常州都城隍庙（又称“天下都城隍庙”）是常州城内重要的信仰场所，与烈帝庙共同构成“西庙”文化核心。
常州都城隍庙于清代顺治年间（1644年–1661年） 正式建成，位于青果巷中段（今青果巷历史文化街区），与唐代始建的烈帝庙（忠佑庙）相邻，合称“西庙”。
常州都城隍庙属明代城隍制度中的第二等级，都城隍掌管一省，封“明灵公”，秩正二品（公爵）。
常州都城隍庙作为“天下都城隍行宫”，名义上统辖十三省（庙内二门曾列十三省城隍神像立侍），象征其超地域权威。
常州都城隍庙位于常州青果巷西庙沟，与烈帝庙（祭祀隋代名将陈杲仁）毗邻，合称“西庙”。
西庙沟位于常州市青果巷中段，是古运河（前河）沿岸的街巷之一。其名称与唐代敕建的烈帝庙（俗称西庙）密切相关，该庙祭祀隋代司徒陈果仁，距今已有1400余年历史。
常州府都城隍庙始建于清顺治年间，乾隆时列入官方祀典。庙内设假山、曲池、观剧台、洗心藏密室等园林景观，并有董其昌、韩愈等名家题刻。二门内曾立十三省城隍像，凸显其“省级阴司”职能。
常州府都城隍庙坐北朝南，濒古运河（前河），临青果巷，主体含仪门、大殿、戏台及附属道院，如群仙院、演教院。
相传明代江洋大盗“黑鹰”欲劫青果巷，因踩中城隍庙前果皮摔伤被捕，百姓归功于于谦显灵。
清代常州籍官员刘纶受乾隆刁难背皇历，得于谦暗中相助脱险，后返乡塑像报恩。
民国元年（1912年），神像被毁，后民间于西郊石佛庵重建行庙。原庙址在20世纪改为学校，现存遗迹极少。
于谦，为常州都城隍庙主祭祀，明代民族英雄（1398年一1457年），官至少保，谥号忠肃。因其保卫北京的功绩被尊为都城隍神，后因清朝统治者对其政治立场不满，又因指挥北京保卫战击退，后遭冤杀，明成化年间平反。
清初常州为保境安民，奉于谦为都城隍神，取代原北京都城隍地位（因清朝廷废除祭祀北京庙宇）。
常州人视于谦为“忠义护国”的象征，契合地方精神需求。每年农历五月十一于谦诞辰日，必演酬神戏，地方官员主祭，民众云集。
作为“天下都城隍庙”，其等级高于府、县级城隍庙，承担区域性祭祀职能，清代乾隆年间（1736年–1795年）被列入官方祀典。
清代同治十二年（1873年） 大规模重修，清代光绪年间（1875年–1908年）由常州地方士绅捐资扩建。
常州都城隍庙与烈帝庙共享部分空间，烈帝庙大殿供奉隋朝司徒陈杲仁（唐代被封为武烈帝），形成“一文一武”双神共祀格局。
都城隍庙内设刘仙师祠、庄神医祠，供奉地方名医，体现“神道设教”与民生关怀的结合。
城隍巡游的“行会”，融合云车、高跷、台阁等民俗表演，巡行城乡半月，清末民初为全城盛事。
1912年元旦，常州军政分府赵乐群率兵捣毁城内各庙神像，都城隍庙神像被毁，祭祀终止。部分信众暗中藏匿于谦神像，后迁至西郊石佛庵供奉。
辛亥革命后，庙宇改为县立女子师范学校及附属小学，烈帝庙大殿作为校舍使用。
1949年后延续教育功能，成为常州市第22中学校址，烈帝庙大殿用作教师办公室。
20世纪80-90年代，因城市改造与学校扩建，庙宇建筑逐步拆除。
1980年代，阳湖县城隍庙大殿（与都城隍庙同属“西庙”片区）被拆，仅戏楼幸存。
1990年代末，烈帝庙大殿、洗心池等最后遗存消失，原址彻底改建为现代校舍与道路，地面建筑无存。
新北区西夏墅镇观庄村修复小型清代烈帝庙，列为常州市历史建筑。
常州府都城隍庙宇虽已湮没，但于谦的“阴司公正”形象仍通过传说与民俗延续，成为常州独特的文化符号。尽管庙宇实体不存，于谦作为“公正护国”的象征仍融入地方文化，其故事成为常州城隍信仰的核心精神遗产。
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