“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”这是《诗经・小雅・蓼莪》表达对父母养育之恩难以报答，也是西安罔极寺名的来历。

夏日里寻访罔极寺

入伏后的第七天，冒着酷暑，穿过西安东门外炮房街的市井烟火，华商报大风新闻记者来到罔极寺，这是一处隐于高楼大厦和民居间的清净所在。寺名是陕西著名书法家茹桂所题，木匾红底金字，映衬着“罔极寺”熠熠生辉，倒应了《诗经》“欲报之德，昊天罔极”的古意——这座始建于唐神龙元年的佛寺，原是太平公主为母祈福所立，藏着1300年前盛唐皇室儿女对父母最隐秘的虔诚。

跨进山门，香火气混着老槐的清苦弥漫而来。山门里立着一座弥勒佛，笑容可掬迎接着八方来客，转过去就是前殿，韦陀像身披明代彩绘，金漆剥落处露出细密木痕，倒比新塑的神像多了几分历史感。

中院对称栽着两棵石榴树，几十个石榴在枝头随风摇曳，东西两侧有财神殿、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、法堂等建筑，多为明清风格的现代建筑，布局严谨，古朴庄严。

后院有一株千年唐槐，主干需两人合抱，枝桠斜斜挑向蓝天，像要勾住流云。树下石碑记载着寺院兴衰：盛唐时为皇家道场，高僧义净曾在此译经；明清时渐成民居，唯余佛殿三间；近年重修，才又闻晨钟暮鼓。

几位游人对着碑刻拍照，镜头里新漆的殿宇飞檐与远处的居民楼遥遥相对，形成了绝妙的现代与传统时空对话。廊下几位居士正在翻检经卷，纸页翻动声与檐角铁马叮当声，竟与手机震动声奇异相融。

转到殿后侧院，忽见一池莲花开得正盛，香气弥漫。一绘画老师带着七八个学生在此写生，笔墨挥动处，一朵朵莲花跃然纸上重生。“佛性自在草木间”。一位老者笑着说完，转身去敲晚课的钟，钟声沉沉荡开，惊飞了檐下的白鸽，扑棱棱飞向天空。

离寺时，夕阳给山门镀上金边。回头望，朱红大门半掩，门里是流传千年的经声佛号，门外则是市井的柴米油盐。原来所谓“罔极”，不只是报答亲恩的虔诚与绵长，更是这人间烟火里，信仰与生活交织的永恒。

罔极寺的历史渊源

西安罔极寺建于唐中宗李显神龙元年（705年），是太平公主为其母亲武则天所立，寺名取自《诗经》“欲报以德，昊天罔极”，表达自己对父母无限孝思。盛唐时，罔极寺位于大明宫与兴庆宫之间，供皇室宫廷朝礼之用。到了开元八年（720年），唐玄宗李隆基下令拆除了兴庆宫和大明宫的几座别殿对其扩建，开元二十年罔极寺改名为“兴唐寺”。

到了公元821年，唐穆宗李恒继位，吐蕃赞普、赤祖德赞先后两次派使臣前往长安祝贺，并请求两国会盟，唐穆宗下诏同意。同年十月，“长庆会盟”在罔极寺举行。想象一下，大唐与吐蕃两国重要大员相聚寺内，商谈会盟细节，双方代表对会盟中的各项约定达成意向后签署盟约：偃兵息人，崇姻继好，懋建元略，规愎长利。随后举杯相庆。

罔极寺是中国佛教净土宗祖庭之一，也是三论宗祖庭，是十方尼众净土宗慈愍流派道场，历史上众多高僧如慧日三藏、普寂禅师、一行和尚等驻锡罔极寺。

寺内文物古迹有清朝所建金刚殿、明朝碑碣、唐朝莲花座、东院喇嘛塔等，山门外有独角兽、石雕貔貅等。

1983年，罔极寺被列为西安市第一批重点文物保护单位，这里也是研究唐代佛教文化、建筑艺术和社会历史的重要载体。

华商报大风新闻记者 陈团结 文/图