1.多拉山摩崖造像：位于林芝工布江达县金达乡的多拉山南麓，面临尼洋河。在一宽4.1米、高3.1米的崖面上，浮雕一尊释迦牟尼佛和两座佛塔，顶刻“六字真言”。
这尊佛像高2.5米，头饰高宝髻，眉间有宝光，袒胸露腹，披袈裟，内着僧祇支，手施降魔印，结跏趺坐。传为唐文成公主进藏时用马鞭所画，后人依形雕刻。造像秀眉凤眼，女性神态略重。造像前搭有篷，边饰垂幕，顶竖宝幢，雕像精美。
2.太昭古城：原名“江达”，曾是“工布四宗”之一。位于林芝工布江达县的江达乡太昭村，318国道南侧。古时进藏有4条道，即青藏西道、青藏中道、青藏东道和川藏驿道，除青藏西道外的3条道路都要经过太昭村，所以这里又称为“唐蕃古道驿站”。
唐代，这里已是西藏的重要城镇之一，相传文成公主进藏时曾路经此地并小住。元朝开始设立驿站。
清朝慈禧太后曾派遣驻川大臣赵尔丰入藏驻守，后因镇压辛亥革命，赵尔丰奉“太后昭书”返回，由此得名“太昭”。
清末，清政府在此设立太昭宗，当时市镇繁华，有著名的小八角街和4座香火鼎盛的庙宇，是清末西藏经济、文化、交通的重镇。
据西藏史料记载，当时太昭称为“江达”，人口众多、市镇繁华、店铺林立，并设有宗政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店等，藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各地商品在这里顺畅流通。太昭成为当时重要的商业文化中心。
清末民初，江达更名为“太昭”，与雪卡宗、觉木宗、孜拉宗等三宗共同构成著名的“工布四宗”。如今太昭古城保存完好，依稀可见当年规模，其太昭大桥遗址仍在，弯弯曲曲的唐蕃古道与川藏公路隔河相望。游人每到此，无不感叹。
——文成公主（626～680）：唐太宗养女。唐贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞赴长安请婚，唐太宗以养女文成公主许嫁之。并诏令礼部尚书江夏王李道宗护送公主入一西藏。
松赞干布率群臣亲自到柏海（今青海玛多县境的鄂陵湖）迎接公主，然后同返逻娑（拉萨），并于玛布日山专修宫室安置公主，至今布达拉宫尚存有他们成婚的洞房遗址。
文成公主到拉萨后主持建造小昭寺，安放自长安带来的释迦牟尼12岁等身像（后移至大昭寺）。今大昭寺前的公主柳，传说亦为其亲手所栽。公主博学多才，笃信佛教，兼通卜筮之学。
入藏时，除携带释迦佛像外，还携带了大量的其它物品。传说她还随带工匠5500人及谷物、牲畜多种。
同时，中原地区的医药、历算、纺织、造纸、酿酒、制陶、碾磨等也都传入了吐蕃，对吐蕃经济、文化的发展和唐蕃关系的加强起了很大的促进作用。
——赵尔丰（1845～1911）：字季和，汉军正蓝旗人。1888年任山西永济县知县，后任蒲州知州等职。1903年随锡良入川署成锦龙茂兵备道。1904年捕杀古蔺哥老会暴乱3000余人，人称“赵屠户”。
1906年任驻藏大臣兼川滇边务大臣，颁布了《巴塘改土归流章程》，对土司制度、寺庙特权、土地制度、税收、粮赋、风习、差役等进行了重大改革。1911年署四川总督。武昌起义后，因抵制新政，煽动兵变，在战斗中被杀。
——太昭村在距拉萨250公里的318国道旁，距县城20公里。通过门亭过桥即达。太昭陈列馆在太昭古城遗址所在地。未入古城，镌刻有“太昭古城”的牌坊便先入视野。陈列馆集民俗、历史、红色旅游于一体，供游客参观游览。
3.林则猕猴：位于林芝工布江达县境内的仲莎乡林则村。于2003年发现，约有500余只。每天14～15点，这些猕猴便下山觅食。
林则猕猴是猕猴家族里形体最大的一种，多栖息在石山峭壁、溪旁沟谷和江河岸边的密林中或疏林岩山上。群居，一般30只～50只为一群，大群可达200只左右。
在西藏，猕猴变人的故事在藏族民间广为传播，并记录在古老的经书之中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画。那猕猴住过的洞穴，传说就在山南泽当附近的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。
从近20年来在林芝、墨脱、定日和昌都卡若遗址的发现中可以看到，这些发现与传说是相吻合的。它告诉我们，西藏高原很早便有人类活动。
——猕猴：藏语称“折吾”，亦称“恒河猴”。属猴科哺乳动物。国家二级保护动物。体型较大，长50厘米～60厘米，尾长25厘米～32厘米，毛色灰褐，腰部以下橙黄有光泽，胸腹部和腿部深红色，颜面和耳裸出。
幼时白色，成长后肉色至红色。臀部有红色臀疣。群居山林中，善于爬岩上树，会泅水，喧哗好闹。以野菜为食。
4.多吉扎森岩：位于林芝工布江达县境内的朱拉乡。海拔3500米左右。多吉扎森岩体高约800米左右，宽约1000米，高耸入云。山体造型奇特，山势险要，峻峰突兀，被奉为“恰纳多吉菩萨的化身”，是人们攀岩、观光的好去处。
——从工布江达县顺318国道驱车到巴河向北，沿着蜿蜒曲折的道路前进，便是通往朱拉乡的道路。穿过茂密的林区，约2小时就到了朱拉乡。此处景点距县城 105公里，从朱拉乡驱车到多吉扎森岩约10分钟（距乡5公里）。
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