一生志在四方、“朝碧海而暮苍梧”的徐霞客，历经30年考察撰写的60万字地理名著《徐霞客游记》，在国内外有着深远的影响。徐霞客在云南县（今祥云）的两次旅行，历经五晚七天，他在387年前用生命的最后时光，为云南县书写的瑰丽而又绚烂的文字，至今仍散发着历史的光芒。
让我们把时光拉回到387年前的那一天——
在云南县普淜山区坎坷不平的山间小路上，一个老人正在冒着山谷中吹来的寒风，一路前行。这个长途跋涉的老人的到来，并没有引起路人的注意。有谁知道，此人就是被后人称之为“千古奇人”的明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客。
在云南县旅行考察的日子，徐霞客每天迈着疲惫的双腿，匆匆前行。而到了晚上，尽管已十分疲劳，他还要借着投宿处微弱的蜡光或油灯的光亮，抛开一切杂念，小心翼翼地取出纸笔，把白天路途中的所见所闻记录在随身携带的本子上。无论多晚，他都要计划好次日的行程，才会在寂静的黑夜中悄悄睡下。
明崇祯十一年（1638年）十二月十五日，徐霞客由天申堂到达大理府云南县的普淜，宿普淜；十六日，从水盆铺，经沫滂铺，宿小云南驿；十七日，经练场（今练昌）村，过温泉、到水目寺；十八日，在水目山拜访无住；十九日，经酒药（今九约）村、狗村铺（白鹤村）、清华洞，到洱海卫城；二十日，自洱海卫城、四平坡到达九鼎山寺，再经梁王村松子哨到达“云、宾之界”，历时五晚六天，可称之为“祥云六日游”。
次年八月二十日，徐霞客又一次由弥渡，经酒药村（今九约）、饭店村，到清华洞、洱海卫城。在卫城北门外吃过早饭后，徐霞客经般若寺、品甸、龙王祠、周官㱔海子，往北到达荞甸（今宾川县乔甸），宿骑夫家，历时一天，可称之为“祥云一日游”。
明代，云南县（今祥云县）隶属于云南布政司管辖的大理府。《明史·地理志》载：“大理府，元大理路。洪武十五年(1382年)三月，为府。领州四县三长官司一。东南距布政司890里。”云南县为其中的“三县”之一。
一路上，让徐霞客无法忘怀的，除了云南县的高山大川和蓝天白云，还有途中不时遇到和交往的云南县人。尤其让徐霞客没有想到的是，除了之前通过朋友书信介绍认识的水目山高僧无住禅师，他在云南县遇到的官吏、普通民众，还有在洱海卫投宿的店主，都主动给他提供了不少帮助。
热情好客的云南县民众，对这位远道而来的“奇人”友好相待。使得徐霞客无论走到那里，都有当地民众为他解决食宿困难。尤其是一些生活在山区的百姓，虽然生活困苦，却待他亲如家人，这令本以为自己会在云南县旅途中孤独无助的徐霞客十分感动。
徐霞客最初出发时，一行四人。徐霞客为“领队”，静闻同行，随从二人，即顾仆与王二。想不到同行10多日后，王二竟不堪艰苦，于浙江富阳洞山境内不辞而别。彼时，徐霞客尚有僮仆跟随，负责其饮食起居，另有随行挑夫，从事粗重活计，如遇挑夫体力不支，中途退出，徐霞客还会另雇当地人接替。
在云南县旅行考察期间，跟随徐霞客的只有顾仆一人，这让徐霞客的旅行变得有些艰难。
明朝虽有完善的驿站制度，每一地都设有驿站，为出差的政府领导提供人力、马轿和食宿。但徐霞客不是政府领导，所以无权享受相应的领导待遇。尽管如此，他还是能够凭借自己的影响和平常的人际关系，时常得到地方领导赠送的马匹、衣物、食物，这让他的旅行变得顺利多了。
徐霞客并不是一个“小气”的人，在赶路时，他经常出钱雇请沿途村民为其抬轿。有时，雇用的役夫竟有七八人。男子人手不够时，还会让妇女顶上。
会聚自然、人文之胜，最早叫“云南”的云南县，让徐霞客流连忘返，印象深刻。在云南县两次旅行，盘桓五晚七日的徐霞客，挥笔疾书，写下自己对云南县壮美山河的真实记录，这些珍贵的记录，分别见于《滇游日记五》和《滇游日记十二》，其记录时间分别为崇祯十一年（1638年）十二月和崇祯十二年（1639年）三月。
在云南县旅行考察期间，有不少热心的云南县人跟随在徐霞客身边，为他充当向导，和他一起冒险，攀高山，登绝壁；还有的默默无闻地为他查找资料、安排食宿，这让徐霞客感动不已。这点，从徐霞客在云南县水目山的旅行游记中可见一斑。
“十七日昧爽饭。询水目寺在其南，遂由岐随山之东麓南行，盘入其西南坞中。”余误从其南大路，几逾岭，遇樵者，转而东北下，半里，入玉皇阁。”
由此记录可知，仅十七日在水目山这天，便先后有路人和“樵者”等人，为徐霞客指路。
实事求是地说，徐霞客在云南县旅行考察时，许多当地人对他考察山川地理的意义是不甚了解的。尽管如此，他们还是被徐霞客远离家乡，不畏艰险，出入深山荒野，勇于探索自然的精神所感动，主动为他提供方便。
徐霞客所到之处，云南县的汉族同胞和少数民族同胞，沿途的普通民众，无论生活贫困还是富裕，都尽可能地给他提供帮助。有的主动给他当向导，有的热情向他介绍当地情况，提供考察线索，有的为他接待食宿，还有的为他考察中出现的困难，提出解决办法。
旅行考察离不开向导，特别是在陌生和偏僻的两地交界之处，更是不可缺少。为徐霞客当向导的人，不仅有寺观的和尚道士，砍柴放牛的樵夫牧童，还有在田园耕作的老农和在深山密林中的采药人、打猎人。徐霞客从云南县经梁王山前往鸡足山时，他雇请的向导，就是云南县荞甸（今宾川县乔甸）人。
在旅途中，徐霞客常在普通民众家里食宿，以便了解当地的山川地理、名胜古迹、社会习俗。此外，徐霞客还从地方领导、路人及头人口中，得到过不少指点。
彼时，云南县的交通很不便利。徐霞客在云南县境内近百公里的旅行，主要依靠步行，步行占他在云南县旅程的60%以上。此外，还靠骑马、坐轿。马夫、轿夫大多通过当地领导派遣，他们的劳动十分辛苦。为徐霞客抬轿者，除男夫之外，中途还有妇女、小孩互相轮换，缚舆负重，行于石山离立，陂陀高下之地。在这个过程中，那些不知名的船夫、马夫、轿夫和挑夫，也和徐霞客一道，在考察途中，洒下了艰辛的汗水。
徐霞客所到之处，都受到云南县各地民众的热情相待。彼时，云南县的民众虽然生活贫困，拿不出可观的钱财来资助徐霞客，但还是不要报酬，尽可能地为他提供劳力，抬轿挑担。尤其是云南县山区寺庙的那些僧人，除供给徐霞客食宿外，还尽可能地为他捐助钱财，慷概解囊。他们馈赠金钱、衣服，食物，有的地方领导，还利用职权，以马牌、夫票相送，这让徐霞客在云南县的旅行便利了许多。
今天的人们，不能遗忘的还有徐霞客身边的随从，也就是那个名为顾仆的人。
在西南之行的漫长旅途中，顾仆挑运行李、买菜烧饭，浣衣灌被，做各种杂事，为徐霞客的考察付出了艰辛的劳动。
在野外考察中，顾仆一路相随，随同徐霞客攀悬量，探洞穴，行丛林，走绝径，克服各种困难，即使处于囊空粮绝的窘迫境地，或身受创伤的危急时刻，顾仆都毫不动摇，始终如一地照顾徐霞客，为徐霞客到达滇西边远之地云南县，完成西南地区的旅行考察付出了汗水。可惜一路随行的顾仆，虽随徐霞客多次出生入死，三年之后，却在鸡足山抛下生病的徐霞客，卷走财物，逃回了家乡。
徐霞客两进云南县，途经今天祥云县的5个乡（镇），行程近100公里。他在云南县两次游历的游记，或者说日记，计有3000多字。其中第一次，五晚六日，1600多字;第二次一日，1400多字。
《徐霞客游记》中记录的云南县地名，依次为云南县（小云南）、小云南驿（宿）、沬滂铺、水盆铺、水盆哨、普淜、练场（今练昌）温泉、冉家屯（今阮营）、酒药（今九约）、水目山（宿）、狗村铺（今白鹤）、清华洞、洱海卫（宿）、九鼎山、四平坡（今平坝）、梁王山（今梁王山）、梁王村、般若寺、品甸、龙王寺、松子哨、山冈铺（宿）、周官㱔海子、乔甸（宿）。
徐霞客记录的云南县秀美山川、地理环境和民俗风情的3000多字游记，是送给祥云人民的珍贵礼物，值得后人珍惜。
图文作者 通讯员李树华
责任编辑 严 雪
图文审核 李志刚 张敏来
图文总审 胡林果
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