明亮镇翻越大明山脉向码头镇前进，距离码头镇还有500多米的路边看到一条用水泥砖铺成的上山路身高好奇，索性就顺着小路走。本以为就是一条普通的上山路，走上去也就十来米就看到有块文保碑，真没想到荒山野岭，树木茂盛的树林里竟然有省级文保，战国古墓群。
文保碑就放置在山林间，若不是这条路还真想不到山上有战国古墓，同时也为文保管理者的谨慎感到敬佩。战国古墓群距离马头镇圩也就500米，但这是后山，几乎没人过往，要是将文保碑放置在靠近路边，可能文保碑早给不识趣的人破坏掉。若文保碑被破坏，让我这样对古文物一无所知但喜欢参观的文物业余爱好者知道战国古墓的存在。
古墓群分有元龙坡、安等秧坡两部分，前文说是战国古墓有点不妥，元龙坡是西周时期的墓葬，安等秧坡则是战国时期的墓葬。元龙坡和安等秧坡其实就是在同一座山坡上，只是两处古墓群有一定的距离，文保碑索性就将两处合为一体。两处古墓群的历史非常的久远，考古专家们辨别出古墓时间的就是出土的铜鼓和兵器。
对于古墓的好奇，就顺着上山路走，此时荒无人烟，唯有作伴的就是风吹马尾松的声音。静悄悄的山林里，一个人行走，阴森森的，此地又是墓葬群，胆子不肥恐怕都没人敢走进去。走进山林里并非吹嘘自己的胆子肥，而是想亲眼目睹一下战国时期的古墓葬，或许，也只有像我这样无聊的人才做这么无聊的事情。
以前参观古墓，要么有墓碑，可以阅读碑文，了解墓主人的信息，但这里的古墓群不一样，没有墓碑，有的就是很多处坑坑洼洼的斜坡。文保碑处详细的解释两处古墓群的情况，1985年发掘总计有480多座古墓，54处古墓没有陪葬品出土上千件文物，有瓷瓷碗、铜鼓，兵器等古文物。墓坑长度2米到2.4米，宽度1米左右。
古墓被挖掘过，也就意味着地下宝藏基本被考古完毕，剩下的就是一些坑坑洼洼的狼藉一地。当然，出于对个人对财富的渴望和一夜暴富的心理，内心还是有点侥幸，来此一游希望能够捞到点宝贝，到古玩店去换点烟酒钱。遗憾的是古墓群已经被考古完，暴富愿望也就碎一地了。
古墓群没有显示墓主人，就按历史学家的阐述去理解为西周和战国时期的骆越人。骆越人就是壮、侗、黎、布依、傣、仡佬、毛南、仫佬、水等少数民族的祖先。骆越人就是广西土著，不仅有自己的文化，而且还建立骆越古国。骆越古国的地域在西周战国时期包括两广的全部，秦始皇派赵佗下岭南后龟缩在粤西之地。
骆越人主要生活在左右江、红水河、红河一带，战国末期的骆越国范围北至黔西南、西至云贵高原东部，南至越南北部、东至梧州、雷州和海南。赵佗下岭南后骆越古国缩至桂西北和越南北部，秦汉时期骆越国开始衰弱，特别是赵佗成立南越后，骆越人开始转为地下工作，东汉马援征交趾，骆越国基本上不复存在。
武鸣大明山南麓是骆越人的活动中心，陆斡、马头、两江等乡镇还有很多骆越古国的痕迹。马头镇的战国古墓群和古鲁城遗址足以证明一切。不过纯骆越文化几乎灭绝，伏波将军南征交趾，北宋狄青南下平定侬智高，明朝洪武年间廖永忠领兵入桂，都留下大量的汉人戍边，使得土著的生存空间被挤压。骆越土著因受不了压迫而起兵作乱，每次作乱都遭到毁灭性打击。八寨、大藤峡两次较大的起义，使得骆越人被大量屠杀，所剩的土著这被赶往深山老林里。原本这部分人与世隔绝可以保留骆越原始文化，新中国成立后的扫盲运动彻底把土著给汉化。武鸣是古骆越文化中心，但古骆越人又有几个，很多姓氏的祖先都是山东白马、福建莆田、浙江余姚过来的，大明山深处不知还有没有骆越人的存在？
上次路过上林县明亮镇的三黎村，是一处隐藏在大明山深处的村落，本以为这里的村民是骆越人，没想到这里的居民是黄姓与覃姓。黄姓是黄胜奇后裔，山东白马县人，覃姓，覃怀满后裔，山东青州府益都县人，这么偏的地方都有汉人，想来大明山一带的土著有可能都已经灭绝，想在大明山一带寻找骆越文化也只能是未知的地下等待发掘了。本文纯属瞎吹，就当茶后文看，谢谢。
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