诸葛跑得快有挂吗（诸葛速通）

诸葛亮死后刘禅的态度

刘禅对诸葛亮的态度非常复杂，既有尊重，也有恐惧，并且害怕的成分更多一点。诸葛亮在世的时候，刘禅基本上就没有什么话语权，他没有能力反抗，就只好作出一副顺从的样子。当诸葛亮死后，刘禅表面上非常痛心，实际上内心是非常高兴的。从这以后丞相的职务在蜀汉就形同虚设，刘禅把大权控制到了自己的手中。

刘禅要承担重任：诸葛亮死后，刘禅需要承担的责任多了，不能依赖诸葛亮了。痛失亲人：刘禅的父亲刘备生前嘱咐刘禅需将诸葛亮视为父亲，以对待父亲的态度对对诸葛亮，诸葛亮的死去像痛失亲人。诸葛亮死后，不仅刘禅伤心，谯周、孟获、公卿大夫、黎民百姓、男女老幼均伤心痛哭。

从这里也会让大家知道，刘禅根本对于诸葛亮没有任何的否定态度，如果真的选择否定，就不可能会善待诸葛亮的子孙后代。刘禅从来也没有讨厌过诸葛亮，也不曾有任何的猜忌。

在《谯周传》里也有，诸葛亮刚死，刘禅下诏禁止去吊丧，因为谯周跑的快，还没有下旨之前就去了，结果就他一个人去了。还有就是诸葛死了以后，刘禅就废除了丞相，比朱元璋还早这么多年。刘禅继位的时候并不是什么孩提时期，当时已经十七岁了，诸葛一直独揽大权到死，想必刘禅心中还是会怨恨的吧。

有关刘禅对诸葛亮名望的态度，有一种观点认为刘禅可能不太高兴诸葛亮的名望超过自己和父亲刘备，但这种说法没有确凿证据。实际上，刘禅后来还是同意为诸葛亮立庙，表明他对诸葛亮并无恶意。综上所述，关于诸葛亮死后刘禅要抄他家的说法，没有确凿的证据支持，应该被纠正。

因为诸葛亮死后，发现诸葛亮并没有留下来任何值钱的东西，他一生忠心耿耿，不在乎名利和钱财，所以死之后家里就是空空荡荡的，啥也没有。

诸葛亮每次出场的时候都是坐着轮椅,他的腿真的有问题吗?

1、其实并不是腿出现问题诸葛跑得快有挂吗，这种轮椅就属于4轮战车诸葛跑得快有挂吗，稳定性还有舒适性是特别好的，毕竟诸葛亮归隐田园许久，肯定是比不上士兵，而且行军打仗无数年，路途非常的艰辛。如果和普通的士兵一样选择骑马，显然体力是没有办法跟上的，所以就会选择坐轮椅。

2、第一种可能、诸葛亮的腿确实有毛病，只不过不适合长时间走路，为诸葛跑得快有挂吗了更好的节约体力，诸葛亮便发明了七星车，相对于当时诸葛亮的地位，自己配备一辆高档的豪华轿车也确实无可厚非，这样不仅解决体力，还能有时间考虑蜀国军政。

3、据史料记载，诸葛亮在五丈原之战后，由于劳累过度，患上了严重的腿疾。因此，他在一些重要的战役中，不得不乘坐轮椅出战。但是，这并不代表他的身体残疾。事实上，乘坐轮椅出战是诸葛亮深思熟虑后的策略，原因有以下几点。首先，诸葛亮乘坐轮椅出战是为了彰显蜀汉的决心和士气。

梦三国诸葛亮出装,要跑得快的,加血的!!!

在梦三国游戏中，诸葛亮的最强出装是凤雏羽衣、兵法二十四篇、飞鞋、专属、天蚕甲、卧龙吟。首先，凤雏羽衣是诸葛亮的核心装备之一。它提供了高额的智力和法力值，使得诸葛亮在前期就能够拥有强大的输出能力。

出门装：补刀棒、灵石、两血、木灵符、青魂瓶。诸葛亮前期靠技能尤其一技能和对手消耗补兵，出门可以带青魂瓶，控住前期的几个精元。中期装备：恩惠鞋，跳石。官印，禁锢。前期诸葛亮有压制对方的经济优势，出装备也是很快的。诸葛亮的移速慢而且技能射程短，所以出个跳石方便追人和逃跑。

后期神装：+++++专属：撑起诸葛亮的三围，加强诸葛亮的大招输出能力。 跳石：诸葛亮是个腿短的家伙，但是水晶鞋的攻击力对他又实在太鸡肋了，所以疾风鞋配合跳石的追击以及逃生能力还是可以接受的。 冰甲：增加护甲的装备，其实最关键的还是增加的智力属性，这直接可以让诸葛亮无需为放技能的魔法所操心。

帮我找一个歇后语!

借了一角还十分---分文不差 姐俩回娘家---殊途同归 猪八戒照镜子——里外不是人 水仙不开花——装蒜 哑子吃黄莲——有苦说不出 外甥打灯笼——照旧（舅）孔夫子搬家——尽是输（书）火烧旗杆——长炭 粪坑关刀——文（闻）不能，武（舞）也不能。

作坊里的石磨 —— 推一推，动一动 癞子的脑壳 —— 没法 鼻子生疮 —— 眼前就是毛病 歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。

后主刘禅不给诸葛亮立庙只因对他不满吗,还有什么原因?

1、诸葛亮死后，刘禅拒绝蜀汉各地臣民给诸葛亮奔丧，而且不为诸葛亮立庙，非但如此，刘禅还废除了丞相位置，把军政大权一分为二，这也体现了刘禅的智慧。一直到蜀汉灭亡的263年，刘禅才在遥远的沔阳，也就是现在的湖北仙桃给诸葛亮立了一个庙宇。

2、了解了“礼秩”的基本内容后，我们可以得出结论，诸葛亮虽然于蜀汉有丰功伟绩，但是毕竟是臣子的身份，而不是帝王，明确属于“不在祀典”的范围。当时群臣商议的结果就是拒绝为诸葛亮立庙，原因就是“礼秩”。出于维护最重要的制度“礼秩”的原因，后主刘禅没有给诸葛亮在成都立庙。

3、刘禅称诸葛亮为“相父”，诸葛亮死后刘禅却不愿意为其建庙，主要有以下几点原因：其一是因为刘禅对诸葛亮有意见。诸葛亮在世的时候，一直牢牢地把持着朝政大权，刘禅这个皇帝根本就是一个“傀儡”，形同虚设，诸葛亮大事小事一把抓，还得到了鞠躬尽瘁的名声。

4、应该说，在后主刘禅主持下，诸葛亮的后事办得较为顺利和圆满，不过，其间也并非没有波澜，除了李邈事件，还有一件事引起过争论，那就是给不给诸葛亮立庙的问题。《襄阳记》记载：“亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。

5、刘禅没有同意立庙，并不是对于诸葛亮不满，也并不是不喜欢诸葛亮，可能只是不想破坏规矩，希望能够严格按照诸葛亮的要求。诸葛亮当时就率领大军直接就北伐魏国。可是却没有想到病倒在军营中大臣很快就选择前来探望，更是询问对应的人士安排，诸葛亮也说，当自己在世后，政策就可以直接给蒋婉。

6、诸葛亮死后，刘禅为何不给他立庙？诸葛亮在去世之后，刘禅不愿意立庙，这是因为不符合礼制，在当时的阶段，所有的一切全部都叫严格的符合的要求，不可以任意妄为。