随身十三道有挂吗（随身十三道）

明代腰牌的造型是怎样的

明代腰牌的造型如同一个圆形铜镜，直径约7厘米，上方铸有云形纹饰，中间穿孔，便于系绳悬挂在腰上，以供随时查验。腰牌正面有“校尉”和“凡遇直宿者悬带此牌，出皇城四门不用”18字楷书阳文，背面则光素无纹。

这就是明代铜质宫卫腰牌。从腰牌材质和结合看外形和字体来分析，这块应该是明宣德年间朱瞻基在位时使用的宫卫腰牌。现故宫收藏院中收藏有类似的腰牌，如果是真品到代估价700到1800之间。《看材质和品相确定》。以上是个人观点仅供参考。

明代表明身份的一种腰牌，这种腰牌在明代有着重要的作用，主要用于官员和侍从的身份识别。它不仅限于祭祀场合，在日常公务活动中也发挥着关键作用。这种腰牌的形式多样，材质各异，有的采用金属制作，有的则是用皮革缝制，以确保耐用性和识别度。

求小说《凡人修仙传》人物介绍

1、南宫婉：韩立道侣。掩月宗女修，本命法宝朱雀环，修炼素女轮回功 。紫灵仙子：韩立红颜知己。真名汪凝，原乱星海妙音门门主之女，韩立平生所遇第一美女、红颜知己。银月：韩立红颜知己。又名雪玲，本是灵界银月妖狼玲珑仙子两魂之一。元瑶：韩立红颜知己。魁星岛附近的修仙小门派女修。

2、小说凡人修仙传中的女性角色，结局基本都不错，女主角南宫婉最终成仙和韩立厮守，紫灵也从魔界飞升到仙界和韩立重逢，元瑶虽然因为渡劫陨落但是被韩立用掌天瓶救回，其他的女性角色有的因为仙凡殊途永别，有的留在灵界。

3、求小说《凡人修仙传》人物介绍尸魈：修炼幽杀决，元婴期中期修为，被人禁锢在金青石石室，占据四瞳灵狐身躯，韩立跟踪令狐到了石室，赠韩立灵眼之玉，诱骗韩立将其主魂解封，被韩立及时发现。

4、《凡人修仙传》是连载于起点中文网的一部仙侠修真小说，作者是忘语，而文章中一共有五个女主，具体内容如下：南宫婉：是《凡人修仙传》女主之一，是韩立的伴侣，个性温和活泼、气质优雅高贵、容貌倾国倾城，和韩立一样一心向道。

5、凡人修仙传是一部广受喜爱的中国修仙小说，由忘语所著，自发布以来便受到了许多读者的喜爱。小说讲述了一个普通少年通过努力修炼，逐渐变成一代仙人的故事。人界篇作为故事的一部分，介绍了主角张小凡的成长和修仙旅程的初期阶段，其中出现了许多重要的人物和转折点。

问一段快板的名字

1、甲 你要跟我唱数来宝，你是王奶奶找王麻子——你差不少点儿哪！ 乙 什么叫不少点儿哪？ 甲 我数不过来了。 乙 你要是跟我数来宝，你是从保定府到北河，你差着一百一哪。 甲 我差一百一十里？你跟我数来宝，你从北京到天津卫，差着二百四哪。

2、陕西快板：一户好人家 坡底下住了一户好人家，老汉头比身子大，老婆像一个皮娃娃，槽上拴来两个瘦马，到来一对都没有尾巴，看了个母鸡下软蛋，看了个公鸡是哑巴，看了个狗哇三条腿，跛跛骡子把人气咋，看了个猫哇爱睡觉，看了个牙猪不长膘，看了个母猪不下猪崽。

3、就叫绕口令，没有特别的名字。相声名字叫《双唱绕口令》双扇门，单扇开，我破的闷儿自己猜。车子上山吱扭扭，瘸子下山乱点头，哈蟆有头无有尾，蝎子有尾无有头。板登有腿儿家中坐，小船没腿儿游九州，赵州桥，鲁班修，玉石栏杆儿圣人留。张果老骑驴桥上走，柴王推车轧了一道沟。

4、德云社于谦老师唱的那个快板名字叫《同仁堂》，台词如下：哎，那同仁堂啊，开的本是老药铺，先生好比这个甩手自在王。药王爷就在上边坐，十大名医列在两旁。先拜药王后拜你，那么你是药王爷的大徒弟。这个药王爷，本姓孙，提龙跨虎，手捻着针。内科先生孙思邈，外科的先生华佗高。

5、梁厚民是快板书舞台上一位富有独特艺术魅力的优秀表演艺术家，以精湛的技艺被人们称道。上世纪70年代初，他以一段《奇袭白虎团》一举成名，讲述的的是中朝军民并肩来作战胜利奇袭白虎团的故事。

6、旧曲新歌。郭冬临：竹板这么一打呀，是别的咱不夸，我夸一夸传统美食狗不理包子，这狗不理包子，它究竟好在哪呢，它是薄皮大馅十八个褶，就像一朵花。冯巩：这是形容包子，你可不能乱用它。郭冬临：对。冯巩：说那个姑娘长得美，就像一朵花，你可千万不能说那个姑娘长得像包子。

锦衣卫凭什么认证自己的身份

腰牌不仅是锦衣卫随身十三道有挂吗的身份证明随身十三道有挂吗，也是出入宫城等核心区域必备的符信凭证随身十三道有挂吗，其配发数量和领取使用都有严格规定。腰牌一旦出现遗失或损毁随身十三道有挂吗，会遭来杀身之祸。飞鱼服不常穿，绣春刀也不常带，但是有一样东西却必须随身携带，那就是证明自己身份的腰牌。

锦衣卫成员身着华丽的飞鱼服，高级官员更可佩戴蟒服和斗牛服。蟒服仅次于皇帝龙袍的华贵，仅差一爪。这种服饰非一般人所能拥有，唯有皇帝恩赐，佩戴玉带彰显身份，体现锦衣卫在皇帝心中的尊贵。随着朱元璋晚年，锦衣卫权力逐渐扩大。它们不仅监视朝中大臣，还秘密收集民间舆论。

锦衣卫是明朝专有军政搜集情报机构，掌管皇帝仪仗和侍卫。锦衣卫主要职能为掌直驾侍卫、巡查缉捕，其首领称为锦衣卫指挥，一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。因为身份的特殊，有时候会秘密行动。随身十三道有挂吗他们可以下令抓捕任何人，包括有身份地位的皇亲国戚，那时候锦衣卫可是非常风光的。

朱元璋是怎样治理的?

1、教化厚风俗 朱元璋非常重视教化，认为风俗关乎治乱，教化比政刑更为重要。他提出“明教化”作为宽仁政治的基础，与聚财、省役、禁贪暴并列为根本。在改朝换代之际，他推行教化，针对性很强。

2、朱元璋的这些措施，加强了的统一，并使社会矛盾得到一定程度的缓和，政治局面日渐趋于安定。他希望这种安定的局面能够长期保持，不再发生动荡。

3、朱元璋在治国方略中，对贪官污吏采取了严厉的措施。他不仅用极其残忍的方式惩罚这些官员，如将贪官的皮剥下制成皮鼓，供百姓鸣冤时使用，而且允许普通民众举报贪官。民众可以将贪官污吏拖至上级官府，沿途官员不得阻拦，从而赋予了民众监督官员的权力。 朱元璋严格限制了社会职业的世袭。

4、为实现明朝的长治久安，朱元璋对机构实行大刀阔斧的改革，进一步巩固和加强封建专制主义的中央集权。 公元1376年（洪武八年），朱元璋宣布废除行中书省，设承宣布政使司、都指挥使司和提州按察使司，分担行中书省的职责，三个机构互相制约，直属皇帝。

5、朱元璋按照朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略，首先抓紧建设，注意军事训练，提高义军将士作战的本领。同时，在战事频繁的空隙中，抓紧粮食生产。在义军中第一次设置了营田司，任命康茂才为营田使，专门负责兴修水利和屯田等项农业生产的事宜。并且还抽出一些将士，利用战争的空闲时间开荒种田。

历史上锦衣卫是靠什么认证自己身份的?

1、腰牌是古代官员日常所佩的身份符信，相当于今天的通行证，因系挂于腰间，故称腰牌。锦衣卫的腰牌不仅是身份的证明，也是出入宫城等核心区域必备的符信凭证。据中国江苏网报道，南京城墙保护管理中心征集到了一件明初时期的锦衣卫铜质腰牌，为研究锦衣卫的“身份标识”提供了重要的实物资料。

2、锦衣卫，中国历史上的特殊机构，负责执行皇帝命令，以其强大的职权和神秘氛围著称。它们的存在突显了皇帝统治的绝对性，拥有独立自主的权力，不受除皇帝之外任何人负责。然而，从另一个角度来看，锦衣卫也可以被视为监察机构。

3、而锦衣卫的牙牌为锦衣卫系在腰间证明身份的牌子。或用锦囊包裹，悬在左腰。牙牌大抵有两种，一种是锦衣卫级官员的“朝参牙牌”为长方形，上方弧形刻有如意云纹。正面刻有锦衣卫三个字，接着竖刻官衔不刻名字，左侧面刻有此牌的字号，背面不刻朝代年月日，只刻四行竖写使用须知。

4、一部分经由选拔的锦衣卫也许身材壮硕、武功不错，但很大一部分锦衣卫是荫叙或外戚授官，《明史职官志》记载锦衣卫恒以勋戚都督领之，恩荫寄禄无常员。难说这些人里不会出现弱不禁风或者肥肠满肚的。

5、此外还有腾骧左右卫、武骧左右卫等“御马四卫”。这些亲军卫不隶属于五军都督府，直接听命于天子，总的来说地位比其余各卫要高一些。明代守卫皇城和宫城的职责，多用上亲军二十二卫，特别是金吾、羽林等卫。锦衣卫并不负责皇城的外围警卫，而是在宫内担任入值宿卫职责，相当于皇帝的贴身护卫。