探访福州琴江满族村

大约半年前，我在福州长乐区探访过一个琴江满族村，当时到琴江满族村，是因为在小红书上有人拍照这个村的情况，于是过去了解。琴江满族村的满族文化建设较好，不惜为当地一个很好的人文景区。

现在回忆琴江满族村的情况，是因为我后来又在泉州看了二个满族村——分别是晋江的粘厝埔自然村和南安的梧坑行政村，既然已经撰文说明泉州满族村的情况，再将当时福州琴江满族村的参观印象进行回忆和资料整理，以对比闽东、闽南的满族村的不同。

一、清代多个大城市驻扎旗兵

清朝是以满族上层为主导。满族人口本来不多，入关之后，为了防范人口远超满族的汉人反抗，满洲八旗兵集中分布在全国30个左右的重要城市。以广东为例，八旗兵驻防广州城内，至今广州还保留“八旗二马路”的地名，就在原东山区的天字码头附近，原来广州有八旗兵驻防的“满城”，辛亥革命后就消失了。我在广州生活过十多年，遗憾的是，发现今天广州这座超大城市的满族遗址几乎一片空白，甚至连街巷、建筑难以看到满文出现。

有一年春节前后，我在福州旅游，住在名为蒙古营地铁站附近的旅馆，对此地名印象深刻。满洲八旗在皇太极时期扩展为汉军八旗和蒙古八旗，后两者成为满洲八旗的外围。后来清朝又增设绿营兵，以汉人为主。顾名思义，蒙古营就是蒙古旗兵的驻防地了。

其实，除了蒙古营的地名，福州还有一个琴江满族村——这是福州城南边的三江口。去琴江村的路上，我思考这样一个问题：为何广州城内、福州城内的八旗遗址几乎完全丧失，反而是福州郊外能较好保存当时的满族遗址？这说明城市化对于传统历史建筑的巨大破坏。因为城市改建，不得不牺牲一些原来的旧建筑——将之改造，甚至全部毁灭。地方政府的文物保护意识也很重要，但工程建设导致文物破坏往往不得已，就看经济价值和文化价值如何被取舍了。

东三省之外的中国内地大城市，除了北京有较强满族文化特色，其他大城市的满族文化大体保留都不多。辛亥革命革命后，出于“排满”的心理，各地“满城”被有意拆除。琴江满族村有保存较好的满族文化村，这是非常难得的。需要说明，今天的福建只有三个满族村，而广东一个满族村也没有。

二、雍正年间三江口水师旗营之成立

雍正六年（1728），福州驻防副都统阿尔赛入觐，钦承上谢“尔等旗人，宜知水务。"阿奉命旋闽，乃与总督高其倬会舟湖流,“以洋屿去海不远，密巡省城，既可扼守三江，又可与闽安成犄角之势”，选定琴江为福州驻防三江口水师旗营。并报经议政王大臣会议，复批照准不到一年时间，旗营基本建成。至雍正七年（1729），朝廷先从驻福州的老四旗抽调513名行营旗兵，后又从驻扎于海坛、闽安绿营水师抽调100名水手做教习，三江口水师旗营正式成立。

江口水师旗营为当年全国四大八旗水师之一，总面积0.6平方公里。旗营四周围墙，分设东西南北4个城门、12条街巷。按建制设衙门12座：将军行辕1座，协领衙门1座，左、右佐领门2座，左石防御衙门 2 座，左、右骁骑校门6 座；兵房 1321 间。此外，还建有轮操公所、军械库、火药库、校场、演武厅等。

水师旗营的装备，岸上设明炮台、暗炮台、箭道场等；水上主要有木壳船 16艘。乾隆三十三年（1768），裁減4艘。同治间，又裁2艘。至此福州三江口水师旗营仅10艘。士兵配备火枪、弓箭、大刀等。

水师旗营平时训练极为严格,“水师兵丁分为两队，一队留营演射，一队带往演习水务。”福州驻防官兵按月分为八拨（班），轮流训练派协领1员，防御、骁骑校4员，领催兵、炮手等200名，携带弓箭、铳（鸟枪）、火药等在洋屿海域行训练。将军、副都统每年春秋两季轮流检查巡视。

我在琴江满族村，发现福州将军行辕遗址，有一块《重修福州将军行辕碑记》，为琴江满族村民委员会于2020年7月1日所立，其文如下：

福州，中国东南海防要塞。康熙十九年（1680），清朝在此设立八旗驻防，成为全国十三个将军一级八旗驻防之一。乌龙江、白龙江汇流马江的“三江口”水域，乃福州江海防卫要塞。雍正六年（1728），福州驻防于长乐琴江设立“三江口水师旗营"，以扼守省城水道、巡防东南海域。

清代七大水师旗营，独琴江水师营完好存留。俗称“公衙门”的“福州将军行辕”，是福州将军巡查水师的官邸，也是水师旗营指挥中枢。300年风雨剥蚀，老行辕日渐顷颓，幸2015年，长乐各级地方政府拨专款在原址重建，清水师旗营古迹得以重生。值琴江满族历史文化馆落成，勒石以记之。

三、近代三江口水师旗营之抵抗侵略

水师旗营建立后，镇守闽江口，拱卫省城，缉捕海盗，打击走私。参与清代中后期很多海上重大军事行动：乾隆五十一年（1787）至五十四年（1790），平定台湾林爽文之乱；嘉庆九年（1804）至十三年（1808），聚歼海盗蔡牵于黑水洋；1840年鸦片战争；最惨烈的中法甲申年（1884）马江海战。

1884年8月23日下午1时45分，停泊在马江水面的法军8艘军舰、2艘鱼雷艇向福建水师发起突然袭击，马江海战爆发。福建水师仓促应战，加土装备落后、多数军舰本及起锚就被击沉，不到30分钟，几乎全军覆没。几天后，法舰开炮重创马尾造船厂，推毁闽江下游两岸炮台及防御工事，企图占领马尾。8月26日，清政府被迫对法宣战。中国水师和陆营在十分不利的形势下英勇还击，重创敌舰、艇各2艘，轻伤多艘，毙、伤敌官兵数十人。沿江军民奋力抗击，法国舰队于29日下午撤离闽江口。

在这场战争中，三江口水师福州将军穆图善、佐领黄恩录（个别资料写成“禄”），率领旗营官兵，凭着火枪、土炮和木帆船，抵抗法国侵略者的坚船利炮。是役，三江口水师旗营官兵全部投入战斗，琴江沿岸捞上烈士遗躯500多具，葬鲤鱼山200余具。当地民众为阵亡将士建祠立碑，马尾建有昭忠祠，琴江建有忠魂堂与五炮神庙。

上文提到的三江口水师佐领黄恩禄抵抗侵略，我在琴江满族村确实年到一个黄恩浩故居，黄恩浩就是其兄弟了。

黄恩浩生于嘉庆十八年（1813），咸丰三年（1853）会试大挑一等，历任江西建昌、铅山、宜黄、临川、南昌等县知县。“发逆之乱”以保卫抚州城之功擢升知府，且赏花翎，三品衔署抚州府知府。后授袁州府知府，充同治庚午科监试官，密保循吏奉旨以道员交军机处存记名。诰授通仪大夫。当马江海战爆发，退休在家的黄恩浩不顾年大，毅然随弟弟黄恩录驻守下塘寨，奋力参战。后因作战有功，也被赏戴花翎。

黄恩浩故居是在原光绪年间重修，三落三天井，木质结构，精致花雕木门。二进门上有一“观察第”匾，后进为藏书楼，旁侧原有花园。

四、清朝灭亡后水师旗营之演变

辛亥革命后，水师旗营逐渐成为一个居民村落——琴江村，原隶属闽侯县江左里。民国二十三年（1934），江左里等六里划入长乐。1949年后，长乐县设第四区（营前）洋屿乡，1958年人民公社化后，故为城关公社洋屿大队，琴江为自然村。1979年8月长乐县革命委员会根据民族政策，承认琴江社员为满族，1981年3月正式成立琴江满族大队。1984年起改为琴江满族村至今。

琴江满族村现有157户，总人口418人，1999年被福建省人民政府授予首批“历史文化名村”，2010年荣获全国历史文化名村”称号，2012年被列入第一批“中国传统村落”保护名录2014年荣膺“中国少数民族特色村寨”。

琴江村的人员究竟是汉人还是满族，是一个很有意思的话题。我在琴江时，确实有一位中年妇女指着村里的满文对我解释其含义。不过，在一间房子里，一位中年人对我说，其实琴江村的居民是汉人，真正的满族在辛亥革命后都逃到香港了。可能地方政府为了突出一个特色村的存在，将琴江社员全部视为满族。对于琴江居民来说，有了满族身份也能得到一些少数民族优惠政策，于是他们也接受了满族的身份。

民族身份认定是相当复杂问题。中国以前的民族划分是按共同地域、共同经济生活、共同文化和共同民族心理为四大特征的，这其实采用斯大林的民族认定标准，不一定科学，如犹太人就没有所谓的共同地域，犹太人是一个流动的民族，还有吉普赛人也是流动的，再如畲族是中国东南地区分布相当分散的少数民族，“畲”字本身就包含随处迁徙的含义。用以前标准来衡量今天中国的少数民族，很多所谓少数民族人员其实谈不上的真正的少数民族，而且上述标准也没有强调人种血缘的作用。按个人看法，民族身份认定应当以文化认同为主。

在此指出，满族有非常独特的文化，但是在清代入关之前，皇太极将满族改为“满洲”，已经加入了汉人、蒙古人等成员，一些汉人、蒙古人移民东北，出现满族化，举例曹雪芹的先祖就是“满化”的汉人。因此，汉人来源也可能成为满族，最主要看对于另一种文化的接受程度。

五、富于特色的琴江村满族文化

琴江满族村民俗风情由于其作为旗人的历史背景和自身的民族习惯，与福建本地有较大不同，如在语言习惯、婚丧喜庆、服饰、饮食等方面自有特色。地方资料称大部分村民是当年水师旗营官兵的后裔，因此至今还保留一种神秘的方言——“旗下话”。保留着满人的习俗，过着满人的节庆。村里有一种名叫“抬阁”的民间文娱活动，是由旗人祖先从北方带来。

抬阔”的传统节目有《哪吒闹海》《黛玉葬花》《许仙借伞》《水漫金山》《昭君和番》《玉杯缘荷花》《三娘子》《画中人》等。“抬阁”文艺表演作为当地的一项重要非物质文化遗产，传承至今。琴江村被福建省政府授予“福建省抬阁戏民间文化艺术之乡”称号,“抬阁”被列入福建省非物质文化遗产。琴江村的许多民谣、传说和每年七月初三的群众公祭活动都带有浓郁满族风情。

琴江满族村的满族文化建设做得很好，我在这里发现到处是满文，甚至“琴江警务室”也是采用满、汉两种文字。这里有一间理发店相当有特色，里面有大量满文。村里还有琴江风情展示馆、西岳殿行台、大士殿、毓麟宫、旧营房、旧牌坊、抗法烈士陵园等，各种景点让人目花缭乱、美不胜收。琴江村历经沧桑，清代特色的兵房等一些古建筑和街道布局还保存完好。

琴江村管理者利用历史底蕴，将生态旅游资源与水师文化、满族文化和船政文化等资源相结合，大力发展旅游事业。其实，在福建的三个满族村中，琴江满族村是最高调的，其他两个满族村很少为人所知，除了地方人士或者研究者，这大概和三江口官兵在近代抵抗外来侵略的特点有关。然而从血缘追溯，今天琴江满族村的住民即使是当年水师后代，恐怕更多是源于汉军。对比晋江的满族村，溯源于金朝女真人的完颜家族，后来多改为粘姓了。