世上的山脉都应有它的庙宇,庙宇才是它的灵魂所在。
狮山也不例外,它既是都昌县域里的一座山脉的名称,也是本县一个乡镇的名字,乡镇因山而名为——狮山乡。
都昌位于中国最大淡水湖——鄱阳湖畔,鄱阳湖在形成过程中,因为地壳运动,在它的周边形成了一些山脉或者岛屿。都昌县以它周边的山名而命名的乡镇也不少,除了狮山乡,还有鸣山乡、苏山乡等。
乙巳年的冬季,正临“大雪”节气那天的上午,冬阳高照,我们一行文友十几人,来到都昌狮山乡,第一站就是登临狮山。
狮山,位于狮山乡的西北部,它形如一头雄狮高卧于鸣山、土塘、中馆四乡镇之间。山势南北走向,绵延二十余里,主峰位于狮山乡境内,海拔316米。
阳光熏暖,狮山脚下,是一座方圆七八里的狮山大水库。水库大部分已经干枯见底。黄色泥土,在阳光照耀下,金光灿烂,甚是美丽。三分之一的浅水区的水面上泛起粼粼微光。山水相依,神光忽现,无形中为我们登山带来了愉悦的心境。
我们沿着还未铺上水泥的山路,一路前行。路边的各种树叶已经枯黄,树枝黯淡,失去了原有的活力。暖阳照在身上,我们走到一半路,感觉汗流浃背。于是,有的同行脱下毛线衣,边走边歇息;在歇息时,我回转身,抬眼望远方,山的前方却是灰蒙蒙的一片,隐约有一些零零落落的村庄,又好像是鄱阳湖水域的影子……
我们硬是走了一个小时,才到了半山腰一个平缓的坡地,却发现有一簇簇栀子花样的植物,在一块块被开垦出来的山地上绽放着白花。这是什么植物?大家都叫不出名字。我抬头,却发现前方十几米的半山腰,有一座水泥结构的平房,门前一位慈祥的老人正在修整铝合金的锅盖。平房正门的门梁上方的黑色石板上书写着三个大楷字“善忠堂”。
看到我们来了,老人热情地邀请我们进屋坐一坐。同行有几位因爬山口渴,于是就进了他家右边的厨房倒开水。在交谈过程中,才知道他不是本地人,是邻乡阳峰人,来此居住,是要管理他住处边上的一座名叫吼月寺的香火。
当时,我们还看不到寺庙。在老人的住处,往右拐走三十余米,才能够见到吼月寺,它正处于一块约十亩地的平缓坡地,背靠着雄伟的狮山。
吼月寺,始建于何年何月,已无从考据。我们眼前的这一座寺庙明显是新建的,它的外墙是水泥粉砌的,长达二十几米。寺庙的大门十分低调,好像一般人家的大门,门楣上有一块瓷砖,上面印有浅蓝色的“吼月寺”三个楷体字。门的左右是一副对联:吼开雾云展望前程依旧立新创乾坤,月映红日大地回春寺堂菩萨来显灵。同行有人马上发现这对联左右联十分不相对,我们仔细一看,确实如此。那为何如此作联呢?
原来世上每一座寺庙都有它的来历。据资料介绍,吼月寺原名杏林庵、云山庵,后来由明朝开国皇帝朱元璋更名为吼月寺。
相传某世,一位云游道人来此山中,停息了三天,饥食山果,渴饮山泉,困宿树下。一晚,他梦见观音老母问他为何在此睡下,应往杏林安身。翌日,道人寻得一处开阔平缓又有杏树的地方,即在此砍树割草搭了一茅舍。经历数年,道人募得金钱建起了一座寺庙,当时的人称杏林庵。渐渐香火日盛,信众数百。后经历扩建,又更名为云山庵。
元朝末年,陈友谅与朱元璋在鄱阳湖大战后期,陈朱大军就先后驻扎在距离寺庙不足十里的地方。据说,朱元璋曾到庵内敬香朝拜,将云山庵更名为吼月寺,并题联:吼定从新开世界,月明依旧照山川,意蕴他将开创一代新的王朝。
数百年来,吼月寺曾成为狮山周边数十里善男善女和百姓的精神寄托场所。民国时期,寺庙曾遭遇两次兵匪洗劫,附属建筑被烧,仅剩寺庙正屋前厅。上世纪八十年代以后,周边群众积极筹集资金修缮了寺庙,眼前的吼月寺就是那时修缮好的。
说到此,我们可以看出吼月寺的对联是当地人将朱元璋的对联篡改了的,但改写得又不符合对联左右对称的特点,为什么这样改?真有点让人费解,我感觉还不如朱元璋那副短对联精悍。
吼月寺的传说,不禁让我们想到那时这个平缓的坡地,应该种满了一大片的杏树,试想春季的杏花,是多么娇娆美丽,那楚楚动人、金光闪烁的杏花,是否给来到此处游玩或拜佛之人带来一个光明前程的暗示。
朱元璋,凭着一个最底层人的身份,在鄱阳湖大战中打败了陈友谅,最终当上了明朝开国皇帝,他在鄱阳湖周边留下了许多传说故事。比如在我们从狮山乡街道向狮山前行的路上,经过景昭新村,在公路左侧就是朱元璋留下的打鼓墩和洗马涧两个传说遗迹。
传说朱元璋曾来狮子山的云山庵中朝拜,是否也是在一个金阳高照的日子,看到这里有美丽的杏花,才来此观赏,无意中发现此庵的?还是在此周边驻军时,为了打胜仗,特意来这向神灵祷告……这一切虚幻之想,都如缕缕金光,穿透时空,飘逸在古今游人的灵魂深处。
我们走进吼月寺内,里面的设置也没有什么特别之处,但是唯一让我惊奇的是庙宇里面四周栋梁上雕刻的木板甚是精美,各类图案栩栩如生。穿过二十余米的正堂,从庙宇的后门出来,我又惊讶地发现,前面又有一座土石结构的小庙宇。
走近它的正门,低矮的门楣上同样书写着:吼月寺。原来这才是吼月寺的原址。老庙宇的右边竖着几块石碑,上面刻着一些关于鄱阳湖的传说故事,如《许仙与业龙精》《水面天星记》,还有一些描写来此游玩的诗词《吼月寺抒怀》等。这些石刻碑文,才见证这一座名不见经传的小庙宇也蕴含着浓郁的历史文化。
吼月寺的后面,却是一个大山谷,山谷长满了粗壮的竹子,这些竹子苍翠欲滴,参天耸立,形成了一片茂密的竹林。竹林里有一条小道,走近深处,文友揭开一个塑胶橡皮车胎所遮盖的石头井,里面泉水清澈,波光闪烁,他说这是一口千年井,但我并没有查阅到关于这千年古井的任何传说。
站在竹林里,我们感觉一股凉爽之气,身上登山的热气顿时被它消融。若是夏季来此消暑,必定是好地方。我想到魏晋时期的竹林七贤,他们若是知道此处,必定来此弹琴、饮酒、吟诗、作画。真想在某个暑天,再来此处,感受这山谷中夏季的清凉之气。
下山之时,我们原路返回。迎着灿烂的冬阳,我们转身看见一缕缕金色的光芒,正照射在山顶,仿佛看到一头雄伟的巨狮,正披着金发,仰面吼向天空,在苍茫的鄱阳湖上发出浑厚的历史之声。
来源:浔阳晚报 高伟俊


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