【文化中国行】
光明日报记者 杜倩 苏雁
岁末的金陵,寒意被秦淮河畔点亮的暖光驱散。1月21日晚,南京白鹭洲公园内,一组长达60米的“五马渡江·一马化龙”灯组成为光的源点,宣告第四十届中国·秦淮灯会启幕。
1月21日,观众在第40届秦淮灯会白鹭洲公园展区参观。新华社记者 李博摄
2026年,这项发轫于东吴、传承千载的民俗盛会,迎来了恢复举办以来的第四十个年头。“千年灯彩耀金陵·四秩华章启新程”的主题,道出了双重深意:它既是一场例行节庆,更是一次面向传统的当代叩问。八大展区、近四百组灯彩,其规模创下历届之最。而更深层的变化,在于游客体验升级:那盏灯,正从热闹的景象,变为可阅读的文化载体。
这一转变,从夫子庙景区北广场启幕的“2026金陵旧书市集”便可见一斑。一侧,“书香雅集区”内,锦创书城、方舆书社等65家书店与书商齐聚,数万册旧籍墨香幽然;另一侧,“灯火璀璨区”中,各式秦淮传统灯彩争奇斗艳。这“东书西灯”的格局,悄然完成了一场对话。
“这不是装饰性的拼贴,而是一种有意识的建构。”秦淮区委宣传部副部长郑威解释,“我们试图搭建一个场域,让实体性的非遗技艺与抽象性的文学记忆产生化学反应。游客穿行这个空间的过程,本质上是一次从‘观赏者’到‘阅读者’的身份转换。”
当游客手持这份无形的“阅读指南”步入灯海,散布各处的灯组便成了关键的叙事支点。白鹭洲公园西门,“龙腾马跃”以雄健视觉语言书写时代精神;南门,“盛世金陵”用微缩地标绘制城市肖像。真正的“文眼”,是卧于水上的“五马渡江·一马化龙”。它庞大的体量不只为了震撼,更为了承载一段沉重的历史叙事——西晋末年“衣冠南渡”,中原文明薪火南传,金陵由此奠定其文化枢轴地位。与之形成呼应的是“凤凰女神”与“秦淮花神”,前者是李白诗句的视觉转译,后者则是民间信仰的当代凝练。历史事件、文学意象、民俗信仰被编译成不同的光影语言。
“我们在呈现这些灯组时,有一个核心的期待。”南京秦淮灯彩文化发展有限公司副总经理颜清解释道,“那就是希望改变观众与灯之间单一的关系。从简单的‘这是什么’的辨识,走向更深层的‘为什么是这样’的追问和联想,换言之,每一组灯都在向观众发出开放性的提问,待观众用自身的知识储备与文化联想来完成回答。”
秦淮灯会历四十届而愈盛,其生命力常被归因于非遗保护。但更深层的动力,或许来自一个常被忽视的角色:市场。南京文史专家高安宁指出,秦淮灯会独特之处在于其“灯展、灯市、灯景”的融合。它本质上是一个基于真实需求的、庞大的传统文化“应用场景”。在这里,汹涌的人流直接转化为订单,公众的审美取向影响着技艺的迭代方向。传承人的创造力,因市场的即时反馈而被激活。这种源于生活、服务生活、反哺传承的“生产性保护”,才是其枝繁叶茂的土壤。
如今,这场灯会的影响力如涟漪般层层扩散。对外,其“出海”模式已从工艺品出口,升级为“灯会+体验”的综合性文化IP输出。对内,“一票惠享”机制将文化流量转化为消费增量。
秦淮灯会已演变为一个强大的文化引擎和叙事平台,通过年复一年的举办,持续对城市文化资源进行盘点、再创作,并邀请所有市民与游客成为这一叙事过程的参与者。
数据显示:2025年,秦淮区游客量超9000万人次,文旅消费总收入达925亿元。在不久前的元旦假期,夫子庙—秦淮风光带的核心吸引力持续位居全国前列。
《光明日报》(2026年01月26日 09版)
来源: 光明网-《光明日报》


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