近日，多名网友发帖称，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。
经视直播消息，1月13日，华清池景区工作人员回应称，该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，于1991年正式安放于景区，其设计方案当年已通过地方政府文化机构的审核认可，创作初衷是为烘托华清池作为皇家园林的历史氛围。
图片来源：视觉中国
工作人员进一步解释，裸体雕像创作在我国有着悠久历史。汉代的壁画、碑刻、铜镜等文物中，便广泛存在裸体形象；近代发现的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象，这些均是特定历史时期的风尚体现。
此外，工作人员透露，景区此前已接到市民针对该雕塑的相关反映，并已将情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。
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1月14日，中青评论发文称，社会对于有历史依据的艺术表达，应当持以一定的包容。这并不是说每个人都必须接受这类艺术表达，而是说社会不应因为有一部分人不接受，就不给予作品存在和展示的空间。在正常的艺术表达中，只要创作者的表现方式不违背法律法规与基本的人伦道德，就理应得到这种空间。仅凭个人的审美偏好，就彻底否定一类作品，进而要求撤展封杀，显然不是一种值得鼓励的态度，也无助于理性和谐的网络舆论场的构建。
将艺术审美“上升”为泛道德化的指责，难免会损害审美的多元性。现实中，审美本来就应该是多种多样的，百花齐放的艺术园地，才能滋养更多花朵的生长，才能形成满园芬芳的氛围。批评某个雕塑“不雅”也好，“败坏社会风气”也罢，如果属于个人观点，固然无可厚非，但如果成为一股带有攻击性的风气，很可能减缩艺术创作表达的空间，对社会的负面影响不可不察。
反对给“贵妃出浴”雕像贴上“不雅观”“败坏社会风气”之类的标签，意义不仅在于纠正个别人对于一件公共艺术品的偏激看法，更在于通过此事，让更多人警惕舆论场上的极化言论的危害性，让更多人自觉成为包容的舆论环境与多元的审美观念的支持者。
从最新消息来看，华清池的景区工作人员已将网民反映的情况向上级部门报备，目前正在等待处理结果。相信西安这座见证过汉唐盛世的千年文明古都，并不会无法包容一座有着历史与文化依据的“贵妃出浴”雕塑。一座城市的开放与包容，正体现在对各种细节问题的态度上——兼容并蓄、包容多元，才应该是文化发展的底色。
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中国青年报（ID：zqbcyol 整理：陈垠杉）来源：中青评论（作者：黄帅）、经视直播、网友评论等
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