12月27日深夜,巴拿马阿赖汉市的挖掘机轰鸣声打破了街头宁静。当当地华人社团清晨赶到中巴公园时,承载171年中巴记忆的华人纪念碑已化为碎石,中式牌坊的木柱还留着挖掘机齿痕。这场未沟通的“深夜强拆”,拆的究竟是建筑,还是巴拿马对自身多元历史的认同?
一、从华工白骨到“华人日”:纪念碑里的巴拿马根脉
很少有人知道,巴拿马的国家骨架里藏着华人的汗水。1854年,700名中国劳工远渡重洋参与两洋铁路修建——这条连接两大洋的核心工程,曾吞噬2000名华工生命。他们的白骨埋在路基下,成了巴拿马“从无到有”的奠基者。
幸存华工留了下来,开餐馆、做贸易,逐渐融入当地。2004年,巴拿马将3月30日定为“华人日”,既是对历史的追认,更是对“华人是巴拿马人”的身份确认。而中巴公园的纪念碑与牌坊,正是这种认同的物质载体——它不是“中国符号”,是巴拿马自己的历史地标,记录着这个国家如何在多元移民手中生长。
二、“安全隐患”借口下,藏着对历史的刻意忽视
阿赖汉市政府给出的强拆理由是“景观台年久失修有坍塌风险”,但逻辑漏洞比废墟里的裂缝更明显:2024年纪念碑经营权到期前,华人社团就主动申请翻新,明确表示自筹资金,只需要政府批准——但这个请求石沉大海,换来的是深夜挖掘机的轰鸣。
所谓“安全”更像遮羞布。若真担心坍塌,为何不先对接修复方案?若真为公众考虑,为何选择无公告的深夜行动?答案藏在“新公园无华人纪念碑”的规划里:拆的不是“危房”,是“华人在巴拿马的历史存在”。这种“未沟通的强拆”,本质是对华人社区话语权的漠视——当群体主动守护历史时,政府用挖掘机给出了“拒绝”。
三、中美博弈下,巴拿马的“选择困境”与历史切割
这场强拆绕不开中美博弈的大背景。2025年2月巴拿马退出“一带一路”时,中国提到“美国的挑拨施压”。对巴拿马这样的西半球小国而言,美国的影响力是现实的:运河的战略地位、经济的深度依赖,让它难以“硬抗”超级大国的意志。
但“迎合美国”不该以“切割自身历史”为代价。华人在巴拿马的存在从不是“中国渗透”——从两洋铁路到如今占人口5%的华人社群,他们早已是巴拿马社会的“原生部分”。当亲美政客将“拆纪念碑”视为“削弱中国影响力”的手段时,他们忘了:真正的影响力从不是建筑,是历史与人心。就像美国旧金山的华工纪念碑,它没成为“中国符号”,反而成了旧金山多元文化的骄傲——历史从不会因拆除消失,只会因忽视沉默。
四、修复的不只是建筑,更是对多元历史的敬畏
巴拿马政府的反应让人欣慰:总统府、反对党一致谴责强拆,要求“原址修复”。这说明无论政治立场,巴拿马人都明白——拆纪念碑拆的是自己的历史。正如当地学者所说:“我们的国家由移民建立,华人的历史不是‘外来的’,是‘我们的’。”
修复纪念碑的意义远超重建建筑:是对“华工贡献”的重新确认,是对“华人是巴拿马人”的身份认同,更是对多元历史的敬畏。在全球化时代,国家的软实力从不是“单一叙事”,是“包容的记忆”——就像加拿大蒙特利尔的老唐人街,保留历史建筑反而吸引游客,因为人们想看“有温度的过去”。
结语:历史从不会沉默,但需要被听见
这场强拆本质是“历史话语权的争夺”。对巴拿马而言,真正的挑战不是“应对美国压力”,是“守护自己的多元根脉”。若政府能将华人历史纳入国家教育,甚至建“华工历史博物馆”,修复将不再是“应急措施”,而是“文化自觉”。
对华人社团而言,他们守护的从不是“中国符号”,是“巴拿马的历史”;对巴拿马政府而言,选择“原址修复”,就是选择“尊重自己的过去”——这或许才是小国在大国博弈中最清醒的生存智慧:唯有正视历史,才能真正拥有未来。


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