曹 斌 | 沙井八景

沙井八景

曹 斌

沙井镇隶属于甘肃省张掖市甘州区，地处甘州区西部，东与乌江镇接壤，东南与明永镇相连，西与临泽县沙河镇为邻，北接临泽县鸭暖镇，总面积189平方千米。这片枕祁连之秀、襟黑河之润的土地，承载着厚重的历史记忆，其行政建制亦历经岁月变迁：1953年设沙井乡，1961年改为沙井公社，1966年更名为向东公社，1970年恢复沙井公社原名，1983年复改乡，1997年撤乡建镇，2004年小河乡并入，自此镇域格局趋于稳定。

沙井自古便是河西走廊东段的要冲之地，丝路驼铃曾在此回荡，农耕烟火于此绵延千年。从汉唐驿道的车马喧嚣，到明清古堡的戍楼明月；从百年学堂的书声琅琅，到金秋枣林的果香阵阵，自然造化与人文积淀在此交织共生，孕育出独具韵味的地域风貌。笔者曾撷取其最具代表性的八处景致，名曰“沙井八景”。这八景或彰文脉，或显农桑，或述传奇，或绘秋光，皆是沙井大地的生动缩影。今拾缀笔墨，将这八景一一铺陈，以飨同好。

一、寺沟文脉

文脉绵延赖古庠，百年树人俊彦彰。

北衢烟霭笼朱栋，南岭云松护讲堂。

勤耕莘野三春秀，乐育乡苗七秩苍。

读书报国兴村学，做事爱人胜秋霜。

——寺儿沟小学百年校庆有感

寺儿沟，从远古的烽烟中走来，沐千年风霜而风骨愈坚；寺儿沟，向璀璨的未来奔去，挟万顷涛声而气象万千。在波澜壮阔的历史长河里，古老的丝路文明与浩荡的黑河文明于此交相辉映，绚烂的民族文化与多元的民俗风情于此相融共生，孕育出独具魅力的文化底蕴。

《寺儿沟学校志·概述》载：“祁连山麓，川畴毓秀。黑河之滨，人杰地灵。昔日，周公兴庠序，厚德流芳，传为佳话；当代，寺校育英才，俊彦辈出，誉满甘州。”这所拥有百年办学史的乡村学府，秉持“读书报国、做事爱人”的校训，启童蒙以识文断字，化乡邻以开智明理，既奠定了沙井文脉兴盛的根基，更开启了河西大地尊师重教、崇文尚艺的新风，堪称甘州区农村教育园地的一朵奇葩，名闻遐迩，声振河西。

寺儿沟学校，肇始于民国二年（1913年），迄今已逾百载春秋。百年之前，寺儿沟望族周天德慨然倡办，于属地关帝庙创设私塾，延揽名儒设帐讲学，自此开启一方童蒙教育的先河。民国十二年（1923年），周天德再擎义旗，于私塾旧址兴办义学，此为寺儿沟学校之雏形。民国二十五年（1936年），热心桑梓教育的周天德之子周世魁，延聘教员，在关帝庙创办寺儿沟短期国民学校。时任区长的周天爵，鼎力支持其侄的办学义举，连续三年督修土木结构的三院校舍，总计110余间。民国二十八年（1939年），学校正式定名“张掖县新丰中心国民学校”，周世魁出任校长。翌年，学校更名为“张掖县新丰完全小学”，一跃成为甘州黑河以西规模首屈一指的完全小学。

尤为值得称道的是，周世魁校长任内，励精图治，严谨治学。课余之时，他组织学生于学堂周遭筑墙辟园，广植花木，间作瓜蔬，兼授农桑之术。其新颖独到的教育思想，如春雨润物般滋养着一代又一代后学。至1949年，学校累计培养九届毕业生，共167名。这批才俊，日后皆成为家乡建设的中坚力量，尤其在教育事业的发展进程中，书写了浓墨重彩的篇章。

改革开放四十余载，沙井镇教育事业步入全面发展的快车道。各级各类学校相继实现“一无两有”“六配套”“合班并校”与“班班通”，落实“两免一补”政策，完成校舍标准化改造，建成全域校园网，顺利通过“两基”验收与“义务教育均衡发展”评估。中华人民共和国成立以来，沙井镇各校培育的莘莘学子中，涌现出数以千计的军政栋梁、商界翘楚与学界名流。他们如星汉灿烂，照亮了这片热土的长空。

二、古堡春耕

风酥雨润野田新，春犁趁暖破初晴。

布谷声声催稼早，播将好梦万千层。

沙井堡坐落于沙井镇政府驻地南二百五十米处，今张掖市第二农业中学东南角，始建于明正统年间（1436—1449年）。鸟瞰其形，宛若展翅欲飞的凤凰，故当地人雅称其为“凤凰城”。据载，城堡东西长近三百六十米，南北宽约二百五十米，占地逾一百三十五亩。城墙高十五米许，底宽九米，墙头外设哨眼垛口，循漫道可策马登城巡逻；城外掘有堑壕，深二点五米，宽六米，固若金汤。堡内衙署楼庙错落有致，宅库铺坊一应俱全。东门外大戏台的楹柱上，一副对联熠熠生辉：“舜乐尧歌音容时闻驿路里，秦弦赵管声律长留凤凰城”，道尽古堡当年的繁华气象。

沙井堡向为军事要隘，由城守营驻防。《新修张掖县志》有载：“城守营马兵七十七名，步兵七十三名，守兵二十二名，马八匹。”至今，堡内仍流传着“王龙官鞭打关圣人”的传奇故事。相传明代某日，鞑靼铁骑突袭围城，久攻不下便纵火焚门，眼看城池危在旦夕。危急关头，戍将王龙官（王永茂）奔至玉皇楼，挥马棒抽打关公塑像，慨然疾呼：“沙井三乡数千生民命悬一线，公何不显灵相救！”话音未落，骤然狂风大作，甘州方向隐约传来人喊马嘶之声。探马飞报：救兵已至！敌兵闻风丧胆，仓皇遁去。待王永茂率众出迎，却见日朗风清，旷野寂寂，并无一兵一卒的踪影。

民国二十六年（1937年），周世魁拆关帝庙部分木料，修葺新丰乡短期小学。堡内多数建筑，在1952年土地改革与1958年“大炼钢铁”时期几近拆尽。仅存的三官庙，曾先后作为沙井高级农业生产合作社、沙井人民公社沙井大队的办公驻地，因附设库房、铁匠木匠坊、豆腐坊、醋坊等社办企业，得以留存至1964年方拆除。张家当铺则被辟为沙井大队二队的饲养场、库房与办公室，1963年亦遭拆毁。至此，堡内建筑荡然无存，旧址辟为良田，唯余史册中的只言片语，诉说着往昔的峥嵘。

沙井镇素为传统农业大镇，境内土地肥沃，光照充足，水草丰美。早在四千年前，先民便在此刀耕火种，繁衍生息，开启了原始农牧业的篇章。历经祖祖辈辈的辛勤耕耘，如今的沙井，已是一幅生机勃勃的画卷：绿树掩映的村庄错落有致，一碧万顷的田野沃野千里，四通八达的镇村道路纵横交错，气势恢宏的产业龙头拔地而起。一座宜居宜业的现代化小城镇，正于黑河之畔冉冉升起。

2017年6月，沙井镇万亩供港蔬菜基地的首批绿色蔬菜，踏上高速公路奔赴香港，端上了香江两岸市民的餐桌；同年，在住建部、发改委等七部委公布的全国重点镇名单中，沙井镇赫然在列。这份亮眼的成绩单，正是沙井镇秉持“生态立镇、产业富民、项目支撑、打造品牌、转型跨越、科学发展，建设美丽沙井”的发展目标，大力推动发展方式转变与经济结构调整，统筹推进新型工业化、城镇化与新农村建设，矢志构建和谐社会结出的丰硕成果。

近年来，沙井镇立足镇情，优化产业结构，培育壮大玉米制种、畜禽养殖、高原夏菜、特色林果、劳务输出、旅游文化六大特色主导产业。全镇引进信用等级2A级及以上的玉米制种企业十九家，“优质玉米制种基地核心示范区”声名远播。沙井镇的玉米制种面积常年稳定在十三万亩以上，占甘州区制种总面积的四分之一，跻身全国最大、基地最优的玉米制种乡镇行列，金灿灿的玉米种子，已然成为这片土地的“金色”支柱产业。与此同时，千亩优质牧草基地与草产品加工生产线建成投产，为养殖业发展注入强劲动力；红枣、李广杏、酿酒葡萄等林果间作模式遍地开花；规模日益壮大的劳务经济，成为农民增收致富的新引擎。

春分前后，漫步沙井的田野，暖风拂面，嫩草青青。农机轰鸣着划破田畴的宁静，犁锄翻动着孕育希望的泥土。一幅生机盎然的春耕画卷，在广袤的大地上徐徐铺展。

三、古驿胜塞

驿道沧桑阅古今，东来西往马蹄频。

茶马丝绸穿晓雾，夜眠古堡梦驼铃。

沙井，自古便是东西交通的咽喉要冲。东汉建武元年（公元25年），时任张掖属国都尉的窦融，下令修筑沙井驿站。自此，这座驿站便成为商旅辐辏的物资集散地、戍卒休整的军旅营盘。随着驿站、军塘的设立，沙井子街日渐兴盛，崛起为甘州城西的一座繁华古镇。彼时的街道上，酒肆林立，作坊栉比，八家车马店迎送着南来北往的客商。街东头的烽火墩，矗立在云天之下，守望著一方安宁；街西头的财神楼，跨街而建，巍峨壮观，与驿站一道，成为沙井街的标志性建筑。

据史料记载，初建的驿馆造型考究，规模宏阔，占地达二十亩。四周夯土为墙，墙厚两米，高六米，坚不可摧。馆内房舍廊庑的梁柱、门楣、窗棂之上，遍刻鸟兽花草纹样，或借喻吉祥，或象征康宁，凝结着过往商旅对美好生活的憧憬与祈愿。

沙井之美，在于山水相映的雄浑壮阔。南望，祁连山脉横亘天际，皑皑雪峰终年不化，如巨人披霜戴雪；北眺，合黎山头烟云郁郁，苍苍林海莽莽苍苍，似屏障守护一方。在南北两山夹峙的河西走廊腹地，现代文明与古老历史在此交织共生：空中，航线密布，银鹰穿梭；西电东送的330千伏、750千伏高压输电线路，如银龙般向东延伸。地面，古老的丝绸之路蜿蜒西去，龙城古道与之交汇，驼铃声声犹在耳畔；明代长城与烽燧遗迹绵延横亘，诉说着金戈铁马的岁月；黑河如练，自东向西奔流不息；兰新高铁与兰新铁路，在其南北两侧呼啸而过；连霍高速与国道312线，似玉带逶迤穿行。地下，西油东输、西气东输的管道悄然延伸，为祖国腹地输送着发展的能量。

数千年间，丝绸之路这条连接东西的大陆桥，见证了文明的交融与互鉴；如今，现代文明的浪潮席卷而来，昔日的边塞雄关，已然化作通衢坦途。古老的堡子，渐渐淡作老人口中的零碎记忆；尘封的驿站，却在时代的浪潮中焕发出新的生机。

今日的沙井，电信发射塔直插云霄，镇村公路四通八达，现代通信网络与电子商务蓬勃兴起。集镇贸易中心市场，已然成为连接甘州区与临泽县的经济纽带，成为沟通城乡的商贸、文化、科技服务中心。一座活力四射的现代化集镇，正以昂扬的姿态，屹立于黑河之滨。

四、瞭马夕晖

不闻鼓角震天鸣，但见平畴万顷青。

遥想当年诛魅患，千秋故事口耳承。

在甘州区沙井镇古城村北，曾有一片广袤的荒滩，祖辈们唤作瞭马墩滩。1990年，张掖市实施移民屯垦工程，于此设立瞭马墩村，村子北侧，便是瞭马墩遗址。这片土地，历经湿地、荒滩、林场、绿洲的沧桑变迁，更流传着一段段荡气回肠的传说。

相传古时，这里水丰草茂，是游牧民族逐水草而居的乐土，正如北朝民歌所咏：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一日，天降大旱，经年不雨，唯有一处大泉眼汩汩流淌，滋养着一方生灵。不料，泉眼竟被一头怪兽霸占，从此泉水浑浊腥臭，泉边遍布牲畜的骸骨，百姓们望泉兴叹，束手无策。

数年后，一道长云游至此地，察觉泉眼有异，遂前往降妖。只见道长纵身跃起，与怪兽缠斗一处。一声凄厉的怪叫过后，泉水霎时殷红如血，空中陡然坠落一块巨石，将泉眼严严实实盖住，化作一座土丘。须臾之间，清甜的泉水从土丘旁喷涌而出，众人惊愕之际，道长已悄然远去。为铭记道长的恩德，百姓们齐心协力运土夯筑，将土丘加高至六七米，这座土墩，便是后世所称的“瞭马墩”。

黄土无垠，天雨惠泽，大自然以神来之笔，勾勒出沙井古镇四季更迭的画卷；而历史的烽烟，则为这片土地平添了几分雄浑与苍凉。据传，西汉骠骑将军霍去病西征匈奴时，大军长途跋涉，兵困马乏，粮草不济。一日，先头部队行至合黎山下，与匈奴骑兵狭路相逢。敌众我寡，情势危急，领兵将领当机立断，指挥队伍且战且退，撤至瞭马墩附近。此处草深林密，水丰草旺，将士们凭借茂密的草丛作掩护，成功摆脱追兵。将领随即派人将此地情报传回大营，霍去病率主力星夜驰援，迅速控制这片战略要地，在此屯兵牧马，筹备粮草。不久之后，汉军重振旗鼓，一举大败匈奴，收复河西走廊，为汉朝经略西域奠定了坚实基础。

时光流转至唐开元二十五年（公元737年）二月，河西节度使崔希逸率军出沙井驿，大破匈奴于居延。三月，诗人王维奉旨以监察御史的身份出塞，前往河西犒劳三军。彼时崔希逸驻军居延，王维自凉州出发，途经甘州，于沙井驿歇宿一夜。翌日，他改道北上，经昭武古城抵达居延。面对大漠孤烟、长河落日的壮阔景象，诗人豪情满怀，挥毫写下“征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆”的千古绝唱。

斗转星移，岁月沧桑。随着物候变迁、气候更迭，加之历代移民实边、垦荒扩耕，昔日的茫茫草场日渐干涸沙化。至民国初年，仅存的小片草地亦彻底沦为荒漠，被百姓辟为耕地。昔日的游牧者，或四散迁徙，或弃牧从耕。那座巍峨的瞭马墩，在风雨侵蚀下日渐倾颓，如今仅存两米见方的残基，却依旧是那段峥嵘历史的无言见证。而那些口耳相传的传奇故事，并未随岁月流逝而湮没，反而在代代传承中愈发鲜活，深深镌刻在沙井人的记忆深处。

夕阳西下，晚霞似火，为瞭马墩披上一袭华丽的霓裳。残墩默然伫立，在暮色中显得愈发庄严而神秘。

五、双墩胡杨

婷婷倩影傲黄沙，笑对金风绽锦霞。

莫道英雄无觅处，双墩滩上遍金甲。

双墩子村位于沙井镇政府西北角，距镇驻地十一公里。村内有一处汉墓群，年代跨度从西汉延续至魏晋，是研究古代张掖乃至沙井地区政治、经济、军事、文化的珍贵实物遗存，现为省级文物保护单位。墓群以区内最大的封土堆为中心，东西各延伸五百米，南北各拓展一千米，分布面积达五十万平方米，是沙井镇境内规模最大的古墓葬群。

双墩子村，是1990年由陇西、定西等地移民迁居形成的村落。与瞭马墩一带相似，这片土地同样历经了湿地、荒滩、林场、绿洲的轮回变迁，见证了移民们筚路蓝缕的创业历程。

双墩子胡杨林，始建于20世纪70年代，是距离甘州城最近的胡杨林。每逢金秋时节，国庆前后，胡杨便褪去绿装，换上金甲。一棵棵胡杨亭亭玉立，金黄的树冠高耸入云，与澄澈的蓝天、洁白的云朵相映成趣。随风摇曳的叶片，如繁星闪烁，脉脉含情，仿佛在诉说着“千年不死、千年不倒、千年不朽”的生命传奇。再看那粗壮的树干，皴裂的树皮似岁月镌刻的纹路，遒劲的枝干傲然向上，向着阳光、向着苍穹，尽显饱经沧桑却不屈不挠的雄姿。这是生命与风沙的抗争，是对英雄气概的最好礼赞。

置身胡杨林，恍入仙境。游人如织，或驻足赞叹，或拍照留影，将这片金黄定格为永恒。每一片落叶，每一道树痕，都承载着沙井大地的厚重与深情。

六、灵隐晨钟

青沙漫拂素轻纱，古寺深藏碧树桠。

万众同祈尘世福，翘首佳期四月八。

黑河如带，绕镇而过。它以温柔的清波，梳洗着沙井古朴的容颜；以缱绻的涟漪，荡漾着沙井绵长的柔情；以奔腾的姿态，彰显着沙井坚韧的风骨。

灵隐寺，原名灵应寺，始建于唐初，约在西夏末年重建。因寺内主供仙姑娘娘，当地人亲切地称其为“奶奶庙”。西夏王朝崇信佛教，相传夏仁宗李仁孝（西夏第五位皇帝）曾两度亲临寺院拜谒仙姑，御封其为“贤觉圣光菩萨”。自此，奶奶庙因仙姑“灵应不昧”的传说声名远播，香火鼎盛，信众云集。

民国二十七年（1938年），风沙日盛，灵应寺几近被黄沙掩埋。危急关头，兴隆保保长杨兴保奉令发动民众，将寺院迁往青龙寺西侧，为古寺延续了一脉香火。

迁建后的寺院，命运多舛。1953年，寺内神像被拆除；1958年，寺院被改设为兴隆小学；1968年，殿宇楼阁悉数拆毁；1980年，随着学校搬迁，古寺旧址被夷为平地，只余下一片荒芜的沙丘。

转机出现在1991年春天。一场大风过后，兴隆村牧羊人伍盛元在灵应寺遗址上，意外发现了露出沙丘的寺庙残壁，以及一座无顶的观煞洞——传说中绘有十八层地狱图景的“酆都城”。消息不胫而走，越传越神，百姓皆以为是菩萨显灵。伍盛元与崔玉国、李文勤等人牵头，带领信众清理沙下寺址，捐钱捐物建起一座享堂，修缮了十八间观煞洞，供四方信众朝拜。一时间，张掖、临泽、高台等地的信众与游客纷至沓来，遗址之上，香火复燃。

1997年1月，小河乡人民政府顺应民意，将这座临时殿宇命名为“灵隐寺”。不久后，浙江寿长寺的僧侣远道而来，捐钱捐物助建大雄宝殿，并向上级主管部门申请恢复佛事活动。1995年5月，灵隐寺获张掖市宗教局批准，正式开放；同年12月，灵隐寺民主管理委员会成立，制定寺院管理办法与共住规约，古寺的发展自此步入正轨。

历经二十世纪的拆迁、修缮与重建，如今的灵隐寺，飞檐翘角，雕梁画栋，尽显古色古香的韵味；殿宇巍峨，气势恢宏，重现当年的庄严气象。每日清晨，晨钟悠扬，暮鼓沉沉，梵音袅袅回荡在旷野；寺内香烟缭绕，佛事不断，游人香客络绎不绝。灵隐寺不仅成为沙井镇的佛教文化圣地，更跻身甘州区知名旅游景观之列。每年农历四月初八的庙会，香客云集，商贾汇聚，已然成为推动镇域旅游与物资交流的一大亮点。

七、古城道情

谁道兴衰皆天定？戍楼一枕梦尘封。

当年刀影剑光里，尽付古城道韵中。

从沙井集镇向北行七八公里，便至西古城村。据考证，此地曾矗立着一座古老的城池，如今，唯有庄稼地埂上的一小段残垣断壁，默默诉说着往昔的辉煌。

关于西古城的史料记载寥寥无几，更多的故事，藏在当地人的口耳相传之中。相传古城始建于北周时期，唐代得以扩建，迎来鼎盛岁月。彼时的西古城，雄踞丝绸古道北侧，城墙高耸，垛口森严。披甲执戈的戍卒，伫立在城头眺望远方，暮色中，盔甲与刀戈折射出熠熠金光。城外，农舍错落，田畴万顷；城内，酒肆商铺鳞次栉比，叫卖声、马蹄声、打铁声交织在一起，一派车水马龙的繁荣景象。来自西域的商人，高鼻深目，卷发虬髯，牵着满载葡萄、兽皮的骆驼穿行街巷，期盼着与长安客商交换丝绸、茶叶，赚取丰厚的利润。

历史的车轮滚滚向前，这座小城的繁华，在宋、元时期逐渐黯淡。昔日的车水马龙，终成过眼云烟，只留下残垣断壁，在岁月的长河中静默伫立，见证着时光的流转与沧桑。

西古城的湮没，众说纷纭，流传最广的有两种说法：其一，历史上曾有十余年，古城一带风沙肆虐，汹涌的黄沙从北滩席卷而来将城池掩埋；其二，南宋时期，河西地区行政建制调整，驻扎古城的军队与行政机构悉数撤离，商旅亦随之散去，纷纷汇聚甘州城。此后，古城风沙日甚，居民陆续迁离，这座曾经繁华的城池，最终沦为一座空城。

清代初期，此地雨水渐丰，生态复苏。坡头沟壑间林木葱郁，原野之上水草丰茂，农耕文明再度焕发生机。据老辈人回忆，民国年间，西古城的门楼仍在沙丘之上孑然挺立，如一位守望故土的老者。清代诗人张联元曾游历西古城，面对残垣落日，诗兴大发，留下诗句：“山光草色翠相连，万里云飞万里天。黎岭氛消兵气散，戍楼尘满月华妍。”

八、枣乡秋韵

五月繁英八月果，颗颗玛瑙挂枝头。

拾枣村姑羞问郎，卖枣换得几多愁？

沙井镇小河村，流传着一首童谣：“小河滩、好地方，上接枣林下种田；小伙子不愁娶媳妇，姑娘不嫁外乡郎。”字里行间，满是村民对这片土地的热爱与自豪。

当地还流传着一个美丽的传说：老子骑青牛西行，途经河西小月氏之地，因食用了月氏枣姑娘奉上的红枣，遂点化枣姑娘与仙道结缘。此后，枣姑娘以红枣为食，潜心修炼九载，终得广成子等仙家接引，羽化成仙，成为西王母瑶池中“百花仙子”之一的“枣花仙子”。

小河小枣，以核小、肉厚、味甜、营养价值高而闻名遐迩。近年来，当地以红枣为核心，开发出红枣枸杞汁、红枣保健醋、枣蜜、枣精、保鲜枣等系列产品，让“枣尚好”“枣知道”的品牌美誉传遍四方。

每逢中秋、国庆双节，秋风送爽，艳阳高照，小河村的枣林里，红彤彤的枣子挂满枝头，果香四溢，沁人心脾。有诗为证：“春分一过是秋分，打枣声喧隔陇闻。三两人家十万树，田头房脊晒红云。”生动描绘出红枣丰收的喜人景象。

金秋时节，枣香醉人。四面八方的游客慕名而来，畅游枣林，亲手采摘新鲜红枣，体验田园劳作的乐趣，尽享乡野风光的惬意。品尝着地道的农家菜肴，分享着丰收的喜悦，枣乡沙井，正以独特的魅力，迎接每一位远方来客。

（作者简介：曹斌，河西学院副研究员、高级职业指导师，中国民俗学会会员，中国音乐家协会会员，甘肃省音乐家协会会员，甘肃省音乐家协会音乐文学专业委员会理事，甘肃省作家协会会员，张掖市音乐家协会副主席兼秘书长。在国内各类学术期刊、媒体平台、报刊杂志上发表学术论文、文学作品、音乐作品多篇（首）。