来源：【银川新闻网】
第二届银川花博园山海灯会花灯造型。
近日的银川花博园，一场穿越时空的光影盛宴即将点亮，第二届银川花博园山海灯会即将拉开帷幕。这场以《山海经》为蓝本的现代灯会，用最前沿的光影科技，讲述最古老的神话。然而，当游客漫步于这奇幻的山海幻境时，或许不会想到，银川的灯火记忆，早已在四百年的历史长河中静静流淌，从清代的街市灯坊，到今日的科技奇观，每一盏灯都照亮着这座“凤凰城”独特的人文足迹。
01
文献星火
清代元宵的街市灯坊
银川灯会最早的明确记载，可追溯至清乾隆年间。在《乾隆宁夏府志》的风俗卷中，寥寥数语却勾勒出一幅生动的元宵夜景：“上元食元宵。前后三夜，街市皆燃灯……至期，延门树木架，对悬纱灯，中衢列灯坊。”
宁夏大学人文学院教授、地方文史研究者钟亚军对此段记载进行过专门考据。他解释道：“‘中衢列灯坊’是其中的关键。‘中衢’指城市主干道的中央，‘灯坊’‘灯阁’则是一种大型灯彩装置。”根据他的研究，这些灯坊形制类似微缩牌楼或亭台，用木架搭成，外罩纱绢，上面绘有山水、人物或吉祥图案，内部点燃蜡烛，成为街道上的视觉中心。“可以想象，当时的宁夏府城（今银川老城），主干道上数座灯坊巍然矗立，灯火通明，绵延数里，两旁商户门前也树架悬灯，交相辉映。那不仅是民俗活动，更是城市繁荣与公共生活活力的展现。”
这些文献中的“灯坊”，如同历史的坐标，标记了银川灯火文化的古老源头。它们并非散落各家，而是有组织地设置于城市公共空间，具备了早期社区灯会的雏形。这星火之光，为后世银川灯会从家庭走向街头、从小型集会发展为全城盛事，埋下了最初的文化基因。
02
泥土芬芳
宁夏南部的“点面灯”古俗
与府志中官民同乐的街市盛景相映成趣的，是流传于宁夏南部山区，更具泥土气息与生命温度的“点面灯”习俗。这项传统主要存在于隆德县等地区，是根植于农耕文明与家庭祈愿的鲜活民俗。
“面灯，是我们和天地、祖先对话的媒介。”隆德县非物质文化遗产项目“面灯”制作技艺的代表性传承人杨贤龙这样描述。他详细介绍了其中门道：面灯通常用荞麦面或糜子面捏制，分为多种形制。方灯寓意“天圆地方”，用于敬天；圆灯边缘剪出细密的穗状，象征“五谷丰登”，供奉于灶台；最精巧的是生肖灯，必须成对制作，代表圆满。点灯时也颇有讲究，往往依据家中男丁的生辰或家庭人数来确定点燃的数量。
已年过八旬的当地村民陈奶奶，至今仍保持着元宵节捏面灯的习惯。她回忆道：“过去点的是清油棉花捻子，灯光虽弱，但满屋都是粮食的香味。灯燃尽后，我们还要看‘灯花’，预测来年雨水和收成。”她笑着说，“那时候，淘气的娃娃们还会互相偷拿别人家门口的面灯，主人家发现了也不真恼，反而觉得喜庆，这叫‘偷灯添丁’，图个吉利。”
“点面灯”这一民俗，展现了灯会文化最本真、最贴近土地的一面。它不是用来观赏的宏大景观，而是融入血脉的祈福仪式，承载着普通百姓对丰饶、平安与家族延续最朴素的渴望。这份来自乡野的温情，构成了银川乃至宁夏地区灯会文化中不可或缺的情感基底。
03
承前启后
中山公园与现代灯会的兴起
时光流转至二十世纪九十年代，银川的灯火文化迎来了一个关键的转型期——从分散的民俗、零星的单位活动，转向有组织、大规模的公共文化盛会。这一时期，中山公园扮演了里程碑式的角色。
尽管搜索到的公开资料中未详细记载中山公园灯会的肇始年份，但根据多位老银川人的口述回忆，上世纪九十年代中期至二十一世纪初，中山公园春节灯会已成为银川市民不可或缺的年味标志。它成功地将传统的赏灯习俗，移植并放大到城市核心的公共园林之中。
时任中山公园管理处主任李志军回忆说：“那时候公园灯会一办，真是万人空巷。最早的灯组还是比较传统的十二生肖、神话故事，材料多是竹木、绸布和彩纸。虽然不如现在炫酷，但那份亲手扎制的手工感和热闹的人气，特别有味道。”他特别提到，公园灯会首次让赏灯成为了一项需要购票进入、有明确游览线路的“文化活动”，这本身就是一个巨大的进步。
这一时期，银川的灯会组织开始显露出初步的专业化和主题性。一些灯会尝试融入“丝绸之路”“塞上江南”等本地文化元素。同时，国内著名的“灯会之乡”——四川自贡的制灯师傅和工艺也被引入，提升了灯组制作的技艺水平和视觉表现力。中山公园灯会如同一所“启蒙学校”，不仅培养了整整一代银川市民冬季逛灯会的休闲习惯，更在实践层面为政府部门和文旅单位如何策划、运营大型节庆活动积累了宝贵的经验。
04
多元探索
新世纪灯会的分散化尝试
进入二十一世纪，随着城市框架拉大和市民文化需求的多元化，银川的灯会活动不再局限于单一地点，进入了多点开花、各具特色的探索阶段。2008年在森林公园举办的元宵灯会，便是这一阶段的典型代表。
这届灯会的策展思路体现了大胆的融合与创新。据报道，它打破了纯粹的传统题材，引入了明确的异域和现代元素。例如，灯会中设置了以盛唐长安为背景的古典组灯，同时也包含了《狮子王》卡通角色、恐龙世界等深受儿童喜爱的主题灯区。这种“混搭”风格在当时颇具新意。
一位曾带孩子参观过那届灯会的市民王女士回忆：“感觉特别热闹，什么都有。孩子看到动画片里的角色变成那么大那么亮的花灯，兴奋得不行。印象里还有放孔明灯的环节，天上地下都是亮的。”这种内容上的多元化，反映了主办方试图满足不同年龄层游客需求的努力，也预示着灯会功能从单纯的节日民俗观赏，向更广泛的家庭休闲娱乐演变。
与此同时，各单位、社区在春节期间悬挂彩灯、举办小型灯谜活动的传统一直延续。这种“大型灯会引领，小型点缀遍布”的格局，使得银川的春节灯火氛围更具层次感。这一阶段的探索，虽不如后来的灯会体系成熟，但为银川灯会文化向多样性与包容性发展积累了经验。
05
双星辉映
花博园与海宝塔的当代交响
最近两年，银川的灯会发展迎来了一个高潮，形成了“古今对话、双星辉映”的精彩格局。代表“今”之创意与规模的，是2024年横空出世的银川花博园山海灯会；代表“古”之传承与文脉的，则是2025年首次亮灯的银川老城海宝福灯会。
花博园山海灯会以颠覆性的创意震撼全城。其总策划、银川市文化旅游投资相关负责人介绍：“我们想做一个不一样的东西。《山海经》的奇幻世界给了我们无穷的灵感，但这不是复古，而是用当代的灯光艺术、机械动能和数字技术去重新诠释。”这场灯会以其宏大的规模（30万平方米）、精密的技术（智能控制LED灯组）和非遗工艺（如用数吨蔗糖制成的“糖灯九龙壁”）而著称。尤为重要的是，它通过设置《山海经》神兽、奇幻仙境等主题灯区，成功构建了一个完全脱离日常的沉浸式梦幻世界，将灯会的“观赏性”和“体验感”推向了新高度。
在银川古城北侧，全国重点文物保护单位海宝塔下，海宝福灯会选择了另一条路径。兴庆区文化旅游体育广电局局长陈明曌阐述了其理念：“海宝塔是银川的历史地标。我们办灯会，首要目的是活化文化遗产，让千年古塔在当代节日中‘活’起来、‘亮’起来。”因此，这场灯会更注重与传统年节氛围的结合，设置了大量国潮彩灯、传统宫灯，并配套了年货市集、非遗展演等具有浓厚民俗风情的活动。它不追求光怪的奇幻，而是致力于营造一种温暖、喜庆、接地气的“福文化”氛围。
这一今一古两大灯会的并立，标志着银川灯会组织理念的成熟：既能以尖端技术和宏大叙事打造文旅爆点，吸引全国游客；也能深挖本地历史文脉，服务市民情感需求，让传统节日焕发新彩。
06
光向未来
山海灯会的升维之旅
站在首届成功举办的肩膀上，第二届银川花博园山海灯会的筹备，更像是一次系统的“升维”之旅。它不仅要延续震撼感，更追求深度、互动与可持续的文化影响力。
技术团队负责人透露，本届灯会在控制系统和光影表现上做了重大升级。“我们引入了更复杂的传感器和实时渲染技术。比如，在‘精卫填海’场景，游客的移动和声音可能会影响虚拟海面的波纹与灯光的颜色，让每一刻的体验都独一无二。”这意味着，灯会从“精心设计的固定剧场”向“观众参与共同创作的动态艺术”又迈进了一步。
在文化融合层面，策展团队思考得更深。总策划人表示：“今年我们会更巧妙地植入宁夏本土文化基因。比如，在《山海经》的‘西山经’板块，我们将贺兰山岩画的某些图形符号，转化为神兽皮肤上的纹理或场景中的图腾，让本地游客感到亲切，也让外地游客领略到独特的地域文化魅力。”这种融合不再是简单的元素拼接，而是试图在神话叙事中寻找与地方精神共鸣的密码。
此外，主办方格外重视灯会的“衍生价值”与“城市节庆品牌”的塑造。除了观灯本身，与灯会主题深度绑定的文创产品开发、线上线下联动的科普活动（如《山海经》神话讲堂）以及与本地餐饮、住宿行业的消费联动套餐，都已被提上日程。他们的目标，是让“山海灯会”超越为期两个多月的活动本身，成为一个能持续产生文化话题和经济效应的城市IP。
从《乾隆宁夏府志》中照亮中衢的灯坊，到今天融合了3D打印、AR交互与神话叙事的山海幻境，银川的灯火走过了一条漫长的道路。这束光，曾映照过清代百姓仰首观灯的笑脸，温暖过南部山区祈福的农家，点亮过中山公园孩童手中的冰糖葫芦，也正激荡着当下游客置身奇幻世界的惊叹。第二届银川花博园山海灯会，不仅是又一年的光影盛会，更是这条灯火长河中的最新浪花。它邀请每一位来访者，不仅用眼睛去欣赏一场视觉奇观，更用心去感知那流淌在光华之下、跨越四百年的温暖与祈愿，见证一座城市如何用最璀璨的方式，讲述自己的故事，照亮通往未来的路。
记者 王敏
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