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编辑 |拾花不拾遗

联合国教科文组织把“澳门历史城区”塞进了《世界遗产名录》。

那会儿这1.23平方公里的老城区，还只是本地人买菜、拜佛、谈恋爱的地方。

谁能想到，18年后它会成全球遗产保护的“尖子生”现在去澳门，大三巴牌坊下照样有卖钜记饼家的，妈阁庙里烧香的老太太和拍照的游客挤在一块儿，岗顶剧院周末还演着土生葡语话剧。

这哪是“遗产”，分明是个会喘气的老街坊。

从“石头”到“生活”，遗产不是博物馆里的老物件

很多地方申遗成功后就变味儿了。

不是圈起来收门票，就是把原住民全赶走，弄成冷冰冰的“文物标本”。

澳门偏不，它选了条难走的路：让老建筑接着“过日子”。

2001年郑家大屋那片，住着七十二家房客，木头梁都快烂穿了。

政府花了8年收房、修缮，本来以为会改成“古代生活体验馆”，后来发现人家玩得更细中式雕花梁架下配了西式铁艺栏杆，天井里摆着当年葡萄牙商人用的老沙发，2010年开放时直接挂了块牌子：“世界遗产青少年教育基地”。

现在周末去，能看见中学生在里面学土生葡语话剧，台词里夹着粤语词儿，笑得前仰后合。

老建筑要“活”，光好看不行，得有用。

何东图书馆原来是富商别墅，现在成了公共图书馆，老太太在园林里看报纸，学生趴在红木桌上写作业，阳光透过百叶窗洒在书页上，比网红咖啡馆还舒服。

岗顶剧院更绝，1860年盖的西洋剧院，现在照样演《牡丹亭》，昆曲的水袖甩在欧式舞台上，台下观众一半说粤语一半说葡语，掌声倒挺整齐。

本来以为遗产保护就是修老房子，后来发现澳门玩得更花。

2014年专门出了《文化遗产保护法》，连老墙上的一块砖怎么换、屋顶的瓦片用哪种黏土，都写得明明白白。

东望洋山那片，前几年开发商想盖高楼，说能多赚几个亿，结果市民直接把意见箱塞满了，政府不得不改规划你看，遗产保护从来不是政府一个人的事，得本地人真把这些老建筑当“家”。

当妈祖遇见圣母，两条信仰线在澳门怎么拧成一股绳

老建筑是“骨架”，文化才是“魂”。

澳门最绝的，是把中西两种“魂”拧成了一股绳，还没打结。

农历三月二十三妈阁诞，海边能挤爆。

老太太们提着篮子烧香，庙里的道士敲着锣，外面卖糖塔的小贩扯着嗓子喊。

有意思的是，旁边圣老楞佐教堂的钟声会跟着响，神父还会出来跟烧香的街坊打招呼：“今日天气好，拜完妈祖来饮咖啡啦。

”本地人早习惯了，拜完妈祖拜圣母，日子过得更稳当这种混搭，在澳门见怪不怪。

哪吒诞更热闹。

农历五月十八那天，哪吒太子的神像从三街会馆抬出来，穿红袍的道士在前头开路，后面跟着舞龙的、敲鼓的，队伍能从议事亭前地绕到新马路。

最逗的是，队伍会路过圣奥斯定教堂，神父会站在门口挥手，神像还得朝教堂方向“点个头”。

老人们说这叫“互相给面子”，其实啊，这就是澳门的“生存智慧”谁也别排挤谁，凑一块儿反而更热闹。

语言也是个妙事儿。

土生葡语这东西，听着像葡语，仔细一琢磨，里面夹着粤语的“乜嘢”、马来语的“阿里巴巴”，还有印度语的词儿。

上次看土生葡语话剧《澳门往事》，演员演到吵架，一会儿蹦“Eunãosei”（我不知道），一会儿骂“你个衰仔”，台下老头老太太笑得拍大腿。

这种语言杂糅，就是澳门独有的“文化密码”不用翻译，本地人都懂，外地人听着新鲜，反而成了沟通的桥。

2024年澳门当选“东亚文化之都”，明年要办“中葡文化艺术节”。

这头衔不是白来的。

别的地方搞文化交流，要么摆几幅画，要么跳几段舞，澳门不，它直接把老城区当成“舞台”。

到时候，妈阁庙前可能会搭葡式蛋挞摊，圣老楞佐教堂广场上说不定能看见粤剧表演，这种“不刻意”的融合，比办多少研讨会都管用。

现在再去大三巴牌坊，你会发现它不光是个打卡点。

台阶上坐着聊天的老街坊，卖木糠布甸的小贩，还有背着画板写生的学生，这些“活生生”的人，才是澳门历史城区的“魂”。

18年了，澳门没把遗产当成“展品”，而是当成“日子”在过老房子要修，香火要续，街坊要聊天，生意要做。

这种“不端着”的保护，可能才是最聪明的。

未来会怎样？不好说。

但只要澳门人还在老城区里买菜、拜佛、谈恋爱，这“中西文化密码”就丢不了。

毕竟，最好的遗产保护，不是把它封进玻璃罩，而是让它活在烟火气里。