高生元

微信版第1849期

宁国市梅林镇阳山村凤栖沟，位于宁国东部，距县城70里。明清时期，徽商发达，这里是徽商通往浙江湖州的商旅要道，人们称之为徽湖古道。如今，古道风貌犹存，是联结宁国和安吉的一条乡道。

这里四周环山，东有董岭，南有太守山，西有西山，北有太山，中间为盆地，地形呈“Y”形，气候温暖，阳光充足；这里奇峰雄立，奇石峋嶙，孤壁绝崖，溪水潺潺，瀑布跌宕，竹海松涛，野藤古树，小桥流水；这里古有六景，骚人墨客驻足游览，徽湖古道故事多。

董岭河声流向西

周朴(?—878)，字见素，一作太朴，福州长乐人，《全唐诗》作吴兴(今湖州)人。曾在湖州、安吉做官，途经宁国县与安吉县董岭时，作诗《董岭水》，使董岭声名远扬：

湖州安吉县，门与白云齐。

禹力不到处，河声流向西。

去衙山色远，近水月光低。

中有高人在，沙中曳杖藜。

“禹力不到处，河声流向西”，“河声”二字最为传神。一般描写水流之声大都用“汩汩”“潺潺”等等。声音只能传播，不能流动。而在周朴的笔下，河的声音随着河水的流淌而流动，这种流水的动感瞬间呈现眼前。“流向西”是指流向与安吉（孝丰）交界的宁国县。董岭是分界山，西为宁国县，东为孝丰县。按理，水流方向是以山岭为分界线的，董岭东面之水应该流向孝丰才是。由于董岭东面下（孝丰界）有一条约宽60米南北向的地带，地形为南北两边为山坡，长约1500米。两面山坡之下是竹林，地形为东高西低，恰巧，董岭与对面山岭断开，地势最低，此地带之水汇聚后流向（董岭南麓）西边。按理，董岭关应设在此处，但此处下为悬崖峭壁，无路可行，故关口设在岭上。

近代孝丰人、著名篆刻家吴昌硕对周朴这首《董岭水》的诗特别钟情，经过深思熟虑后，决定将诗文“湖州安吉县，门与白云齐”治成印章。传统的治印讲究的是印面饱满，他在精心设计此方印章时，留下了大量空白，因而创造了印面的“空白美”，加上犀利的刀工，独特的手法，此印遂成为印章精品。

冯士衡（1583—1641），字于平，号宗远，山东临朐人，崇祯二年（1629）授浙江湖州孝丰知县，曾游董岭，作诗《董岭分源》：

兀然雄两地，一水发重关。

顶贯珠连箔，云穿石刻班。

东临杨子急，北向霅流间。

万派知何极，朝宗在此间。

江大爵，明代孝丰县教谕，亦作有《董岭分源》诗：

活泼无萦系，平分自化工。

间关尝就下，迟速任遭逢。

西赴长江远，东驰震泽通。

谁知千里外，分向一源中。

袁一相（字辅宸），直隶宛平人，顺治十七年任浙江左布政使时曾游董岭，作诗《董岭分源》，曰：

极目湖山几万重，还于合处识朝宗。

晶帘分挂双星海，珠箔斜飞两玉龙。

涵碧既饶沧海润，澄泓只此白云封。

江南江北遥相忆，百二经流何处逢。

高山之巅凤栖寺

唐中晚期，董岭上建有寺庙，先后有三位高人游历于此，故又称为高三庙。相传，三位高人是唐代周朴、来鹄和刘沧。

来鹄(？—883)，即来鹏，唐朝诗人，豫章（今江西南昌市）人。大中、咸通间举进士，屡试落第。来鹄寓居宣州多年，纵游宣州及周边。相传，一度隐居董岭高山寺。作诗《云》：“千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”

刘沧，生卒不详，字蕴灵，约唐懿宗咸通前后在世，汶阳（今山东宁阳）人。刘沧曾漫游江南，在宣州时作《题敬亭山庙》《麻姑山》《江城晚望》等诗。相传，曾游董岭高山寺，作《题古寺》：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。长天月影高窗过，疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。伤心可惜从前事，寥落朱廊堕粉泥。”

唐宋时期，远近香客僧侣纷纷相聚于此，念佛诵经，香火兴旺。高三庙毁于清初，但地名流传至今（《安徽省宁国县地名录》）。因定光佛曾在此寺习诵佛法，当地百姓又称其为定光佛道场。

2009年，高三庙移址新建，更名为凤栖寺。凤栖寺的山门、天王殿、寮房已建成。新建的天王殿门额上“凤栖寺”三个大字端庄凝重、遒劲有力、气势不凡。门前一对1.5米高的石狮，威武雄壮地镇守着寺院；阶梯踏步、栏杆排列有序，广场平整宽大，寺院布局合理。天王殿高约三丈，广约六丈，房屋上下两重出檐，歇山顶，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面，有一条正脊、四条垂脊和垂脊下端处折向的戗脊四条，所以，又称九脊式顶。

大殿内金碧辉煌，菩萨罗列，宝幢高挂，钟鼓常鸣，香烟缭绕。特别是金光闪耀、色彩斑斓的四大天王坐像庄严肃穆，东方持国天王，双手弹拨琵琶，皓齿外露，笑口常开。他是乐神领袖，职责是护持东方。南方增长天王，手持宝剑，瞪眼竖眉。他护持南方，能使人的“善根”增长。西方广目天王，右手举银球，左手缠龙，那龙仰视着银球跃跃欲试。他是群龙的领袖，用“净天眼”观护西方。北方多闻天王，右手持伞（即宝幢），左手握银鼠，护持北方。整个大殿雄伟壮观。

岳飞防守董岭关

董岭关，又名铁岭关。清朝孝丰人施元任《古铁岭关记》曰：“古铁岭关者，创始于季唐，宋元以来建制如旧，故曰古也。”关隘两旁的村落以董姓者居多，故称之曰董岭关。岭东为浙地湖州境，岭西为宛陵宁国梅林镇阳山村。

据宁国《董氏宗谱》载：董氏远在春秋战国时期即在安吉桐铿居住。至北宋初期乾德年间，饶州董谟之子俊公任安吉县令时，清廉正直，爱民如子。因境内大旱无雨，特组织乡民求雨，因操劳过度，加上求雨山路艰难，不幸中暑而逝。时子幼，无资归乡安葬，临终前对夫人王氏说，安吉境内桐铿乃董氏远祖居住之地，可访而居之。董俊去世后，百姓哀之，协助王氏寻访到桐铿之地，开荒建屋，自此董氏散枝开叶，成浙皖两地望族。

据记载，董岭关历来都是兵家必争之地。古关口两侧城墙连接着一座山脉，上下皆为峭壁陡坡，难攻易守，素有“一夫当关万夫莫开”之势。距关旁500米左右处，有一间山间平地，俗称跑马场，呈带状，占地约2000平方米，据当地阳山村村民孔玉坤介绍，相传岳飞曾率领岳家军在此驻扎、练兵，以防金兵南侵南宋京城临安，故称跑马场。

明成化二十三年（1487）设孝丰县，董岭关属孝丰、宁国两县交界之处。嘉靖年间，宁国七都波浪舒村村民舒伯瑞以奶奶胡氏之名出资建关于董岭，组织乡民防守，舒村百姓免受其害，受到郡邑褒奖。清朝，孝丰县两次重修关隘，相对于浙北而言，这里无疑就是雄关要塞。董岭关毁于清晚期，但关名一直流传至今。

《舒氏宗谱》中的阳山村古村图

文人雅士游董岭

董岭，位于阳山村（古称七都波浪）的东部，与浙江省安吉县交界，古道连接皖南与吴中地区。山高800余米，风景优美，尤其是古道奇石、董岭秀色、西山瀑布更是美不胜收。董岭一带风景区今名为凤栖沟。

北宋大文豪苏轼，相传在从湖州往黄州的途中，经过董岭，到达梅林戈驻村，戈驻村胡氏正在修建义冢，苏轼为义冢撰写墓志铭：“窃闻义冢一兴，广收枯骨，何代蔑有？考自周代西伯侯泽及枯骨，遂开入百鸿基。沿及后世司马温公置义冢一所。一年□收，代代富贵荣身。范文正公义田千亩，冠婚丧祭，以及□□鬼魂一概归葬。四子俱成大名，不宁惟是。…… 宋代苏轼附乩题作。”（载清道光年胡氏重修义冢碑记，碑刻尚存）。在宁国港口作联语：“港口撑船，因船钱而讲口；窑头买瓦，为瓦价以摇头。”（讲，当地方言读gáng ；港口陶瓷，历史久远，港口窑，古有“千窑万户”之说）。

据《七都波浪舒氏宗谱》载，宣城人梅尧臣、施闰章都曾来董岭游览。

周瑛（1430—1518），字梁石，福建莆田黄石清浦村人。任广德知州时经过宁国县阳山时，作有《宁国道中书所见》诗七首，其中“听泉如听琴，看山如看画。佳趣瞒眉睫，应接都不暇。”“树罅天光漏，山坳云气深。遥遥闻犬吠，人家无处寻。”“野旷路萦纡，山转林断续。长歌者谁子？隔溪闻伐木。”对阳山董岭一带景致赞不绝口。

武陵（今福建三明市武陵乡）人陈星斋，乾隆十五年（1750）与宣城梅开过访董岭，七都波浪当地雅士舒并茂携酒设榻于此，把晤三夕，星斋以为览遍西湖未及此地尽兴。

乾隆二十年（1755），宁国贡士程丙然、舒配元，同名儒程若林、胡群范等游览此地诸景，诸公扺掌而叹曰：“此化工也。异哉斯景！”舒配元为董岭西山作六景记流传于世。

古代六景记犹存

梅林镇阳山村境内的凤栖沟石奇、林秀、水美。在游览中，从向导口中得知，本地村民保存有家谱。访问村民舒家荣，他向我提供了《宁阳舒氏宗谱》，谱中记载了清中期描写今名为凤栖沟的六景记，说明此地古代就已是有名的景点了。现录入并简注如下：

东皋夜月

山经东向约八九里许，形势崄峻，环林萦映，四时云雾吐漱。朝则新晴，夜则蒙雨。泼叶之声如露滴梧桐，悠然有韵，宅其麓者尝乐闻之。庚午春，武陵陈星斋丁艰归里，暨姐丈梅开过访，余父并茂公携斗设榻于此，把晤三夕。星斋以为览遍西湖未及此兴。

阴山晚翠

此余宅背屏也。始祖始徙居西山，见是山两环夹谷，冬余积雪，夏少炎风，因命名阴山。上多沙棠、栎、槠、华枫、女贞，上下促鳞短羽，飞跃不禁。日眺西岭，斜光闪映，是山之青黄碧绿，俯仰百变，无不相薄成彩。祖树德公、伯兆周公旧仝建小亭。嗣后，焦沛苍师尝讲学其上，以“晚翠”记额。

龙溪石壁

叔祖天枝公（即舒良幹）雅好游览，而其性以石为最。龙溪皆水也，若乃披前倾后，嶔岩岌嶫者，左则鸡冠，右有石壁。石壁之峻不可以尺寸计，边丹中白，空旷无倚，天鹅宿其巅，飞龙腾其麓。公坐觞其下，得羽卵一枚，上有“天鹅蛋”三字。公仕至明威将军，归里，时以此蛋剖琢成杯，古歙客赍千金易之不得。

浴潭温泉

自西山道口径北，过文昌楼而西，峰回路转，旁出堡障，回广数十步，圆顶鸡跖，俗呼为馒头石。二十四世祖大用公建以小楼，左图右书，弹琴其中，以歌先王之风。每值上巳，集诸昆季修禊于此，其志趣不减兰亭。相传，梅圣俞、施尚白曾游览焉。

《唐昌沈氏宗谱》中的阳山古村图

杨岭归鸠

鸠类非一，称名各殊。余以为其名载见于《诗》，而其类则莫备于斯岭。岭上有寺，纪楼三，纪亭七，层峦耸翠，上出重霄。浙水绕其东，桐川环其北。若乃茂林修竹、翩翻互经之胜，尤言所不能极。余仝兄慎斋、镜业斯寺三寒暑，见群鸠朝则应晨钟而飞啄于太首之巅，晚则闻暮鼓而栖息于丛林之杪，鵻睢鷞鹘，举传所云五鸠者无所不备。诚佳境焉，四方名士遂时有问津者。

蒲滩跃鲤

乙亥春，余与程伯南、程若林、胡群范流览诸景，至此水渚奄薄，蒲菱菁藜，夹崖皆唼唼有声。乃叩余以鲤之所在，余时不语，偕登扶风桥，俯视清流激湍中怳若一鳃往返，振鳞奋翼，泼泼有飞腾之状。诸公曰：“其在斯乎？”及投之以饵，不应。继之以罟，不入。因复叩余，余乃语之曰：“其色金，其长尺，其为象也闪而烁，而其形则石也。”诸公遂扺掌而叹曰：“此化工也。”异哉斯景！

舒配元（清康熙时贡士）撰。（详县志、舒家荣提供《舒氏族谱》）

贪官假造两省桥

唐代周朴《董岭水》中 “禹力不到处，河声流向西”，“流向西”是流向哪条小溪呢？就是被称为 “两省桥”的小溪。

两省桥，位于安徽省宁国市梅林镇阳山村凤栖沟风景区内，为三亩冲水库主要水源，与浙江省安吉县姚村交界，两省桥的传说流传在这一带。

明朝某年，宁国县有个不择手段搜刮民脂民膏的县老爷。他召集手下人商议进财之道，师爷向他献计：“宁国县与浙江省交界处有一条小溪，宽不逾一弓（五尺），老爷何不借修两省桥为名，让皇上拨下大批款项，何愁不发财呢？”县老爷听了十分高兴，立即写好奏章报送朝廷。半年后，皇上拨下大批修桥用的钱粮，县老爷仅花几个小钱，招来几名石匠，打制了一长方形大石条，上面刻上“两省桥”字样，搭在皖浙交界的小溪上。县老爷得到大批钱财，过着骄奢淫逸的生活，自觉平安无事。谁知天有不测风云，有一年，皇上派钦差大臣巡视江南，钦差大臣巡视到宁国县时，要亲自察看“两省桥”。结果真相大白，县官犯了欺君之罪，被满门抄斩。多少年来，这块石条斜斜地搭在小溪上，每当行人至此，都要诉说“两省桥”的故事，以警后人。（录自《宁国县志》）

阳山村的“两省桥”

参将归卧将军岭

阳山村舒村自然村与七都汪村之间的岭头，称谓将军岭。原来，舒村舒氏在康熙朝出了一位将军，名舒良幹，字玉明，号天枝，谱名光莹，为舒氏二十七世孙，是舒其松三子，生于明崇祯壬申年（1632）八月二十七日辰时。良幹“丰肌虎项，生有异表。家贫嗜学，少有勇略”。清顺治丁酉年（1657）中武举，戊戌年（1658）中武进士。原任徐州协标署守备管中军守备事，康熙六年（1667）十一月二十六日，舒良幹因“武闱茂选，兵事夙娴。授以署守备，训练有方，小心奉职，恪勤罔懈，庆典欣逢恩纶”，而被朝廷诰封明威将军。其父舒其松亦赠为“明威将军”，其母黄氏赠为恭人。（详县志、族谱）

康熙十一年（1672），舒良幹升授福建左营守备。康熙十六年（1677）十一月初七日，舒良幹因“才识兼优，具有勇略”，大将军和硕康亲王给以参府札付升任福建参将，并随征效用。贡士金龙翔称赞他：“抡才授爵，职任参将。有勇有谋，除暴安良。威震闽地，海寇敛强。不骄不矜，行符汾阳。抚将抚士。欢呼无疆，千载传扬。”卒于康熙戊寅年（1698）二月三十日申时，享年67岁。葬于舒村自然村与七都汪村之间的岭头上，故称将军岭。

堵王大战七都汪

天平天国失败后，幼天王出天京城，由洪仁玕等护送至广德，继被黄文金等迎入浙江湖州（今吴兴），准备往江西会合李世贤、汪海洋等部入湖北，再合陈得才、赖文光等部据荆州（今江陵），襄阳（今襄樊），以图中原。

7月，淮军刘铭传率部尾追，干王洪仁玕、堵王黄文金等在湖州受挫，退走广德。7月29日，洪仁玕、黄文金、黄文英、谭体元、范汝增、洪仁政、赖文鸿、李容发、李明成等王护幼主洪天贵福及忠王之子，经广德四合，走小路，翻太山，入宁国县桂花树村祖师（殿）庙到桥头阳山舒村。

7月30日，刘铭传从广德追击到阳山，在舒村与汪村之间的将军岭，太平军断后的黄文金部与“铭军”大战一场，自上午一直激战到下午，黄文金中炮，身负重伤，之后退至汪村。清军周盛波、周盛传率“盛军”从宁国城赶到桥头阻击，太平军又与清军在桥头汪村大战一场，匡王赖文鸿拼命奋战，杀开血道，引开清军主力，好让幼天王从黄栗树突围至石口。赖文鸿率部冲至余村头时，不幸中弹身亡。桥头与梅林之间的将军岭，就是因纪念他而留名。邑人汪家森、胡为宝亦率团练与太平军激战，两人均战死。堵王黄文金虽身负重伤，仍率众奋勇拼杀，力战一天，终于突围至石口，退到宁国墩（今宁墩）。

宁国县桥头一仗，太平军伤亡十分惨重。自此，太平军结束了在宁国县也是在皖南地区的最后一次战役。黄文金因伤重而亡，来不及掩埋，其弟黄文英将他的尸体安放在宁国墩上面山边的深水沟里。南极方向的马头岭、孝岭有清军重兵把守，太平军连夜从万家走小路，翻塘岭，过黄花关，撤退到浙江昌化白牛桥。

化龙起兵太山巅

宁国东乡七都波浪（今名阳山）泰山，又名太山、太首山，巍峨挺拔、气势雄伟，为宁国东部主要山峰之一。地处宁国、广德两县交界地带，山高林密，居民稀少。唐代高僧黄檗往来宁国、广德时，途经此地，见风景优美，遂在此建立寺庙，人称祖师殿，又称祖师庙。晚清广德人张光藻有《太首山晚眺》诗：“高岭接天上，夕照下林端。万壑树已暝，一峰光自寒。钟声出寺远，石磴到山宽。归路逢僧话，兹游兴未阑。”又作《金水庵忆太首山寺》，曰：“此身曾住翠云巅，静坐参禅阅四年。山势能穷千里目，钟声直下九重天。石栏待月惊仙鼠，竹径迎风听晚蝉。古柏名花无恙否？为君欲订再来缘。”

清廷昏庸腐败，各地民不聊生，官逼民反，在太平天国、义和团革命运动的影响下，广德同仁乡、南七堡等地的反清秘密活动，风起云涌，席卷皖东南。光绪二十七年（1901）二月初二，皖浙边界哥老会首领田化龙率领哥老会员及农民千余人，在宁国东乡七都太山祖师庙聚集誓师起义。田化龙，字泽春，浙江孝丰人，原籍湖南长沙县。他身材魁梧，目光炯炯，臂力过人，肩扛200斤货物越山岭如履平地。当时有歌谣：“石榴花开火样红，太山造反田化龙。二月初二把山下，七十二个大英雄，你看威风不威风！”歌谣传遍孝丰、广德、宁国边境一带。

二月初三，田化龙自号“九千岁”“大元帅”，同“元帅”陈自龙、左思龙、朱红龙、万子龙带领72个义军头领和义军队伍浩浩荡荡，高唱着歌谣，向宁国县城进发。行军途中，惊慑省、府、州、县。安徽巡抚王之春闻警，立即电令皖南镇黄本富和浙江、广德等地兴师“围剿”，并令周边四邻乡练扼要堵击。翌日傍晚，义军屯兵河沥溪、巫山岭一带，直逼宁国县城。知县郑思贤强令全城百姓登城固守，夜间以灯笼火把巡回城头，义军误以城内有防，未敢强攻。初五、初六两日，各路清军麇集，对义军形成包围态势，义军奋力反击，终因寡不敌众，临阵殉难300多人，余皆突围离散。田化龙化装隐匿狮桥夏霖深山区，因奸细密报被捕。二月初八夜同万思益（万四一）、万国华、何文盛等义军首领一起被俘，后押解县城南门山岗被残杀。

田化龙造反，一场震惊皖南的大规模农民起义，前后历时半月，遭清政府镇压而失败。

（作者系宁国市河沥溪小学退休教师）

制作：童达清