吕林||老挝纪行之三：琅勃拉邦

琅勃拉邦是老挝最值得去游览、观赏、放松和畅想的地方，也是老挝最具文化和历史特质的古都。

皇宫国家博物馆

记得第一次去到琅勃拉邦参观的第一个著名古迹便是皇宫国家博物馆。

这座皇宫建造于1904年至1909年期间，建筑风格融合了老挝传统建筑与法国殖民风格，外观典雅雍容，内部装饰华丽。宫殿主体为十字形结构，屋顶采用老挝式多层叠檐设计，象征王权的神圣。这座皇宫最初是作为老挝末代国王西萨旺·冯的宫殿，后来成为其子西萨旺·瓦达纳的居所。

西萨旺.冯国王的雕像

1975年老挝人民民主共和国成立后，王室制度被废除，皇宫被改建为国家博物馆，用作展示琅勃拉邦王朝的历史与文化遗产。

博物馆中最珍贵的文物应该是那尊高83厘米、重约50公斤、具有14世纪高棉风格的、被视为老挝国宝的“勃拉邦·诃弥阿”金佛，琅勃拉邦的名字便因它而来。在每年的泼水节期间举行仪式时都会将这尊金佛请至临时宫殿供民众瞻仰。

仔细端详这尊静静地坐在那里的佛像，那低垂的眼睑、微翘的唇角，那抹穿越了数百年时光的微笑与寺外僧侣的脸上、与早市卖花老妪的脸上那隐约的笑意何其相似。

博物馆中还有许多王室的收藏品展示，包括各国赠送的礼品和中国、越南、柬埔寨等国的瓷器、银器及艺术品。

博物馆后面的一排平房是车辆展区，陈列的是当年王室使用的经典汽车，包括1960年代美国赠送的林肯轿车和法国殖民时期的古董车。看着这些汽车静静地停放在古老宫殿的一角，不禁令人想见在当时封闭的佛教国度中，传统生活与现代文明既差距甚远，却又在意外地融合着。

香通寺

琅勃拉邦的寺庙之多，号称“五步一寺，十步一庙”，其中最不能错过的自然是香通寺。香通寺曾是王室举行加冕仪式和宗教活动的场所，象征王权与佛教的紧密结合。

香通寺是老挝佛教建筑的典范，它居于湄公河与南康河交汇的半岛尖端，像一位沉思的智者，以其低垂的屋顶、精美的彩色玻璃镶嵌和金色浮雕闻名。主殿结构宏伟，屋顶几乎触及地面，体现出老挝传统寺庙的设计风格。

走进寺内，最夺人眼目的便是主殿外侧后墙上那面巨大而绚烂的“生命之树”。这幅用彩色玻璃和宝石精心镶嵌的枝繁叶茂的巨型壁画“生命之树”在炽烈的阳光下折射出令人目眩神迷的光芒，仿佛树的每一片叶子都在呼吸，在诉说宇宙的奥秘与生命的轮回，描绘了佛教宇宙观和神话场景。

主入口的木雕门廊刻画佛教本生故事，工艺细腻。在灵车殿存放王室葬礼使用的灵车，高12米，装饰金龙和蛇神那伽雕刻，用于运送国王灵柩。

卧佛殿内有一尊罕见的卧佛，铸造于1960年代，佛像姿态宁静，体现佛陀涅槃时的场景。

香通寺现在仍然是活跃的佛教寺院，僧侣在此修行。每年泼水节等节日会举行盛大仪式，吸引信众参与。

普西山

临近傍晚，我来到了皇宫正对面的普西山。

普西山虽称为山，却并不高。在交了2000基普（老挝币，当时折合人民币约1.60元，现在约合0.60元）门票钱后，沿着石阶缓缓而上，不消多久便已登顶。这里是琅勃拉邦全城的制高点，可以环视琅勃拉邦城的全貌，也是每天下午日落时分最喧闹又最寂静的地方。

我到时平台上已挤满了来自世界各地的游人，像一群等待神圣仪式的朝圣者。

太阳渐渐西沉，起初还是耀目的金黄，将湄公河染成一条流动的金带；继而变为温润的橙红，给远近的佛塔与椰林都勾上了一道暖边；最后，它沉入远山的脊梁之后，天际只留下一片壮丽的、燃烧过的紫灰色余烬。

山下万家灯火次第亮起，与天上初现的星子遥相呼应。

山脚下对面的皇宫博物馆也渐渐隐入暗影之中。它就是这样周而复始地历经了太久太久日夜转圜的岁月。

清晨僧侣布施

到琅勃拉邦的第二个清晨，我在闹钟的催促中醒来。

主要街道上尚且肃静人稀。在朦胧的曙色与昏暗的街灯交织映照下，游人与本地信众多跪于路边，面前放着盛有糯米饭等食物的竹篓。

不多时，一列橙色衣着、挎着锡钵、年纪不一的僧侣从街的尽头缓缓走来。他们年长的面容静穆，如古井深潭；年轻的眉眼间还残存着一丝稚气与好奇。赤足的脚步，踏在微凉的石板路上，寂然无声。跪于路边的信徒们将一簇簇新蒸的糯米饭虔诚地放入僧侣们的锡钵中。整个过程中只有竹篓开合的窸窣与脚步移动微弱的沙沙声，构成一种奇特的、流动的静谧。

这并非是一场表演，而是僧侣、信众日复一日与神灵与内心的对话。那一片流动的橙色，像一道温暖而虔诚的火焰，将俗世的一切纷扰与喧嚣都静静地涤荡开去。

在老挝的机场或是火车站，都可以看到“僧侣优先”的提示牌，彰显了他们在这个佛教国家的至高地位。