博物治闻，通达古今，博物馆是一座城市的灵魂。
南和博物馆，坐落于南和区朱正色大街和兴业路交叉口，外形很像一顶明代官帽。在这个凛冽的冬日，一行人走进南和博物馆，去感受南和2200多年的发展变迁和历史文脉。
一进共享大厅，觉出一种时光深处的凉，沉静而固执。正上方南和博物馆独特的 LOGO ，由“南和”两个字巧妙融合而成，古意盎然。左右两边的侧浮雕是和阳十二景，仙井平泉、梅亭香雪、笔山残雪、澧水晚渡、南桥月夜、后寺晚钟，宋台沙堤、高公烟柳、秋林柿叶、春雨桃花、斗鸡社鼓、铁牛村笛，每一景都带着铜的质感，充满诗意浪漫。
南和，西依太行，东眺卫临河，古为齐晋之孔道，燕赵之通巷。泉清而甘醇，土膏而禾茂。人和而知礼，物阜而民安。是交通要塞，礼仪之邦，有畿南粮仓之称。
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静观沧桑与繁华，一览南和数千年。
跟随文物，感悟久远的历史。牙白色的古象化石，证明新石器时代华北平原的温暖气候，人类开始逐水草而居。商代祖乙迁邢，周灭商后，周成王将周公第四子姬苴封于邢地，建立邢国。汉代灰陶罐，战国彩陶鼎、釉彩壶、釉陶奁、陶器等，这些日常生活用具，在展柜中散发着古朴之光。唐代的替罪俑匍匐在地，女陶俑神态安详，发髻高挽。唐代的陶盏、陶杯、陶臼、陶灶、陶釜等生活用具，展现唐代人们的生活风貌。
在这琳琅的宝物中，有几件国家一级文物，堪称宝中之宝。带甗虎首烟道铜灶，整体由甑，釜，灶三部分组成，下方的釜用来煮东西，上方的甑是用来蒸东西的，灶后方用于放柴火，前方虎首的小口是用来出烟的。鎏金线刻盘龙座铜博山炉，外形不规则，焚香时烟雾旋绕而上，非常像蓬莱的一座仙山，也就是博山，所以取名为博山炉。三轮盘附觞铜温炉，在古时用作温酒器。错金四神几何纹长颈铜壶，珍贵在前两个字：“错金”，用专门的工具在铜壶身上打磨出凹槽，再将金丝金片镶嵌进去，再用厝石打磨光滑，便呈现出极为精致的错金。是消遣时的一个器皿，叫投酒壶。
秦汉时期，厚葬之风盛行，一些陪葬品和石像生造型奇特。一个唐代镇墓兽如狮蹲居，身长凤翅，鸟嘴尖尖，背部龙鳍。镇墓的石虎，静静地踞在角落，那眼窝的空白里，不是恐惧，而是呆萌可爱。人面吉祥鸟，人首，长袍，双手合十，下身为一鸟尾向一侧翘着。人面白陶鱼身俑，古人认为它拥有起死回生的特异功能，所以便把人面鱼放到墓中，祈求镇墓护主庇佑后世子孙。
青铜器本是用来祭祀和宴饮的器物，因为西周森严的等级制度，而被赋予特殊的意义。天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三。青铜礼器可分为炊器、食器、酒器、水器、乐器和杂器。青铜器兵器主要有镞、戈、戟、剑、钺等。欣赏面前的商代铜鼎，斑斑青铜锈迹，隐约呈现的兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹、窃曲纹、蟠螭纹等，能让人痴迷良久。
《南和县志》记载，南和城原来有牌坊40座，20世纪60年代尚存7座，属功德牌坊。这些牌坊均系明万历皇帝降旨敕建。俗语有，顺德府的好城墙，南和城的好牌坊。它们曾何等煊赫，让每一个经过的乡人低头、整冠、肃然起敬。可惜，现在没有一座完整的牌坊了。我们只能看着墙上的朱正色平定边疆坊，明朝万历皇帝为李起元所立的三世宫保坊，李若珪的恩光三世坊，来想象当年牌坊的雄伟精美。所幸还有牌坊上的花纹拓印供人凭吊，那些手工雕的花纹，线条细腻，柔和，栩栩如生，叹为观止。
古人相信金石永年，所以把文字刻在石头上，期待其传之后世。那些图片和实物，记录着南和的碑刻和造像。主要碑刻有朱正色墓葬群圣旨碑，原有十六通，是对朱正色事迹的表彰和封敕，现存三通。朱正色十方院碑碑首，东韩澧水石桥碑。尤其是宋璟神道碑，为颜真卿晚年书法日臻成熟时期的代表作。雍容大度，盈寸楷体，三千余言尽述宋璟历仕三朝，刚直不阿的事迹。那些或立或卧的石头，沉默着，身上却布满了声音。有规整的唐楷，刀锋里透着盛世的气度；有飞扬的魏碑，每一道刻痕都像是历史的筋骨。
阎里关帝庙石造像，大郝九圣祠石雕像，张相大石佛，真武庙石造像，阎里广胜寺石佛，神态各异，各有其美。还有屋脊兽，骑凤仙人、海马、狮子、凤、龙、斗牛、獬豸、狻猊、狎鱼、天马，建筑等级不同，屋脊兽数量不同，长了不少见识。
物美人杰。南和涌现出很多名人贤士。师旷是春秋时期晋国著名政治家和乐师，发明了五音六律，阳春白雪是中国著名的十大古曲之一。他的耳朵，或许能听见这满馆寂默之物内部最幽微的鸣响。宋璟与房玄龄、杜如晦和姚崇并称为唐朝四大贤相。他的铁骨，是否如馆中某把锈蚀的青铜剑，凛冽之气透匣而出？宋慈是宋璟的后人，1235年开创了法医鉴定学，是世界法医学奠基人。明代尚书朱正色，在肃州、甘州、宁夏期间平定西北的边疆叛乱，后留在黄河区域治理黄河水患。致仕还乡后，又在家乡置办了十方书院，培育人才，不愧为百官楷模。他的宦海浮沉，可比这尊纹饰繁复的青铜鼎，庄严的图腾下，是烟燎火炙的过往。
在南和的非遗传承中，我比较关注千年社火抬黄杠。抬黄杠起源于东汉末年，距今已有近两千年的历史。在这里，不仅见到了黄杠实物，还通过纪录片了解到抬黄杠的壮观。那场面叫野鸡旋涡，由64个人抬着32个杠，把32匹马围到一个大圈中，越缩越小，直到不能再缩，再开一个小口，32匹马奔腾而出。屏幕里，鼓铙震天，彩衣飞扬，数十条壮汉肩扛重逾千斤的“皇杠”，步伐却癫狂般摇摆，挤、闯、颠、耍，狂放的笑与呐喊几乎要破屏而出。
和合文化，观音文化，红色文化，看也看不尽，说也说不完。让人流连其间，不愿出馆。
这馆里的一切，碑刻、牌坊、名臣的功业、雅士的操守，是历史的“正册”，端肃，森然，被铭记；而那社火的癫狂，那震地的脚步与淋漓的汗水，是历史的“别传”，是文明褶皱里滚烫的、草根的血脉。它们竟在此处，隔着一道墙，安静地对望。
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作者简介：王新芳，中国散文学会会员，河北省作家协会会员，内丘县作协副主席。发表作品近百万字，作品散见《人民日报》《青年文摘》《读者》《意林》《散文百家》《文苑.经典美文》、《大公报》《羊城晚报》等全国知名报刊，多次入选中高考试卷、获奖并被转载。著有散文集《不怕万人阻挡，只怕自己投降》《内心的田园》《慢时光 荷锄而归》，被评为河北省“燕赵文化之星”。
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