榆林城与张季鸾

大概是在高中时期，我知道家乡陕西榆林走出过一位报界巨擘——张季鸾，但对他的了解仅仅停留在名字上。真正让我决心走近这位同乡，是在自己开始以新闻评论为业之后。走上一条新的道路，内心仿佛有一种期待。

其实，很多榆林人过去并不知道张季鸾。几年前，榆林市将先生遗骨从西安迎回，建起了季鸾公园与纪念馆，越来越多的人开始知道这个名字。

张季鸾公园及陵墓（中共榆林市榆阳区委宣传部供图）

纪念馆坐落在季鸾公园凤凰阁一楼。这栋七层重檐的阁楼，气势恢宏。走近看，门楣上“张季鸾纪念馆”几个字竟是著名书法家霍松林先生96岁时的手笔，两侧立柱上的楹联“大而无畏公而忘私亮节高风垂百世 忠于国族勇于论政文章事业足千秋”概括了先生一生。

张季鸾纪念馆外景（中共榆林市榆阳区委宣传部供图）

纪念馆内，展陈和灯光营造出一种沉静的氛围，我开始品读先生的一生。

张季鸾名炽章，字季鸾。在山东生活到13岁，父亲离世后，他和两个妹妹随母亲护送父亲的棺椁返回老家榆林。从此，榆林的城墙、风沙和独特文化，慢慢渗入他的骨血。

张季鸾出类拔萃，与母亲对他学业的要求和支持是分不开的。馆中有一处雕像，描绘了少年张季鸾就着煤油灯写字，母亲坐在旁边纳鞋底的情景。这是那个年代，陕北妇女伴读的真实状态。据说，张季鸾一家返回榆林后，寄宿在一处寺庙，家中“几不能举火”，但张母隐忍持重，供子求学不辍。

《榆阳文库——张季鸾卷》记载了一些有意思的细节。张季鸾15岁时，延榆绥道（当时榆林的最高行政机关）陈兆璜很赏识他的文采，“怜其贫，招之入署，命与子陈燮共读”。后来，张季鸾与陈燮一起在烟霞草堂跟随关中大儒刘古愚先生学习，张季鸾是“从古愚师诸同门中，年最少，学最勤，晚年所最得意弟子”。

在刘古愚的指点下，张季鸾博览群书、日益精进。1905年，张季鸾18岁时，陕西派遣官费生留学日本，张季鸾以优异的成绩入选，是这一批留日学生中年龄最小的。

驻足先生的照片墙前，我的思绪不能平静。一张照片中，中年张季鸾双眼皮、高鼻梁、饱满的嘴唇，眼神中透出温和、平静的光。他梳着一头齐整的短发，深色对襟上衣里面透出白色衬衫，整个人看着干净利索。

张季鸾纪念馆（中共榆林市榆阳区委宣传部供图）

都说文如其人，但他的文字非常有棱角，词锋犀利。他一骂吴佩孚，二骂汪精卫，三骂蒋介石，立志“以锋利之笔，写忠厚之文；以钝拙之笔，写尖锐之文”。

这样的文风，很难说与榆林无关。

榆林地处陕、甘、宁、蒙、晋五省区交界，沟壑连绵，大漠苍茫。这里曾是中原王朝的北域门户、九边重镇。长城横亘其境，战事延绵不绝。张季鸾纪念馆的北面，就坐落着明长城遗址中重要的军事建筑“镇北台”，榆林境内星罗棋布的堡、寨、营、驿等，是几百年战事的见证。

在这座饱经战火的城中，将士、移民混杂居住，农耕文明与游牧文明交错共融，形成了一种混合边塞铁血、草原苍茫与黄土坚韧的特殊气质。这片土地崇尚英雄，从北宋的杨家将，到明末农民起义领袖李自成，再到革命先烈刘志丹，忠勇、刚烈、敢为人先是榆林人性格中的鲜明特点。

张季鸾纪念馆（中共榆林市榆阳区委宣传部供图）

其中，张季鸾是以笔为枪的代表。他在《大公报》的15年间，大多数社评出自他手，论题从百姓疾苦到政府贪腐，从前方战事到国际形势，凡值得评价、需要议论之事，几乎均有涉及。抗战中，即便报馆被炮弹损毁，他也从未停止对家国情怀的书写。

“报人之天职曰忠曰勇，忠即忠于主张，勇即勇于发表”“做记者的根本，从小一点来说，首先是对中国的同胞们有深厚的同情，因而立下救世的决心”“我在报界如同守节快到立牌坊的时候，岂能半途失节”……纪念馆用一整面墙记载了张季鸾先生的“金句”。我细细地读这些句子，反复思想季鸾先生的所言所行。

张季鸾一生，做了很多大事。他留日期间，曾担任进步刊物《夏生》杂志主笔，并追随孙中山加入同盟会陕西分会。南京临时政府筹建之时，经于右任举荐，他进入总统府担任秘书，并负责起草了《临时大总统就职宣言》。中华民国宣布成立当晚，张季鸾先生将这一消息向上海《民立报》拍发电文，这被认为是中国新闻史上第一封新闻专电。他曾因撰文反对袁世凯、段祺瑞两度入狱，骨头不可谓不硬。

毛泽东肯定他“团结抗战，功在国家”，周恩来誉其为“文坛巨擘，报界宗师”，他奠定了中国现代报纸的言论风骨与专业规范。

张季鸾做大事，也做小事。他曾建议陕西省政府设奖励基金，资助学生到国外及北京等地求学，开陕西社会进步风气；他建议易俗社走出陕西，南下上海，扩大秦腔在全国的影响力。1929年，陕西遭遇特大旱灾，他在《大公报》发起赈灾募捐活动，免费赠送一万册《鼠疫预防知识》给陕北地区。他心怀家乡父老，看重造福桑梓。

纪念馆的尾声，长卷《归乡记》吸引了我的注意。在这篇文章中，张季鸾阐述了自己归乡的原因和见闻。他再次登上镇北台，对着荒沙残照，泛起种种思绪：“除过沙漠之外，只有些残破穷困乡村，囚首丧面农众，这种事实，是一刻也不能放任的了。我在榆林职业学校曾对学生说过，我们要立志把沙漠变成黄金。这就是说：要赶紧兴产业，把这一带边地建设起来。”

他对家乡人民的灾难深切同情，把对家乡亲恩的报答，化作对乡土改造的疾呼。在《归乡记》的写作中，他有机会审视并总结自己的人生观：“我的人生观，很迂浅的，简言之，可称为报恩主义，就是报亲恩，报国恩，报一切恩！”

张季鸾是榆林人的骄傲。他给后生们传递出一种精神激励——出身并未掩其光芒，呐喊就能震动山河。他文章中的勇敢、真实之风，在同样出自榆林的柳青和路遥的文章中也能看到。

如今，张季鸾希望改变的那个残破的榆林已经换了人间，甚愿文化建设也能同步，延续前人留下的文脉。（记者 丁静）

来源：《新华每日电讯》