孙大圣是谁?是吴承恩笔下小说《西游记》的主人公,是1986版电视剧《西游记》中六小龄童演绎的孙悟空,是2024年爆火的中国首款3A游戏《黑神话:悟空》里的角色,还是福建的省级非物质文化遗产——齐天大圣信俗中的灵猴?
曾几何时,福建的先民在生产生活中孕育出最原始的对猴的崇拜,渐渐形成了以闽北山区县顺昌为祖地的大圣文化。
为什么始于顺昌?日前,远山伴着蒙蒙细雨隐于缭绕的云雾之间,记者来到这里追寻大圣文化的“踪迹”。
顺昌地处武夷山脉南麓,除东南部外,边界均有千米以上的群山环抱,山林众多,地貌复杂而相对封闭,为猴的生存繁殖提供了优越的条件,自古是群猴聚居之地。
顺昌城区。顺昌县融媒体中心供图
“顺昌山多、猴多,曾经,庄稼一成熟,成群的猴破坏庄稼,为了守护家园、保护劳动成果,每当庄稼成熟之际,闽越先民就通过定点投喂食物稳定猴群,减少猴群对庄稼的毁坏。”顺昌县大圣文化交流协会会长陈光兴介绍。
在崇拜与恐惧的双重心理下,当地人逐渐从定点投喂猴群,演变为为其建坛、祈求保佑,建立起对猴的敬畏。无论是第五批全国重点文物保护单位顺昌县宝山寺大殿,还是当地的“双圣享堂”,一处处历史遗迹,都印证着这一点。在顺昌,有关大圣文化的历史实物遗存以及相关活动点有120余处。
“‘齐天大圣’四字就在宝山‘双圣’墓的石碑上刻着,断损的石建筑构件上还刻着‘大明洪武二十四年(1391)’等信息。”陈光兴说,“很多人可能不知道,‘齐天大圣’在顺昌的出现时间其实比吴承恩的《西游记》成书早了200多年。”
顺昌宝山南天门建筑后侧石屋内的“双圣享堂”。顺昌县文化馆供图
大圣文化“声名远播”的另一个原因,在于顺昌的“纸墨香”。“顺昌在古代曾是毛边纸盛产地,随着纸张外销,顺昌的大圣文化故事也传播得更广,并逐渐发展成为福建山海文化的代表。”陈光兴表示。
顺昌郑坊镇、大历镇、建西镇、高阳乡、岚下乡等地至今仍保存着敬奉通天大圣、齐天大圣的坛庙,据当地老年人回忆,顺昌双溪街道(城关)电信局旧址,原建有通天大圣、齐天大圣庙,每年农历正月十五日该庙均从宝山双圣庙接引圣火、举行仪式。
每年农历七月十七,顺昌都会举办大圣诞辰祭祀庆典系列活动,吸引海内外信众不远千里汇聚顺昌,这是当地至今仍保留的多项大圣信俗文化活动中最具代表性的一项。
顺昌县内形似猴的山石。顺昌县融媒体中心供图
2011年12月,顺昌“齐天大圣信俗”被公布列入福建省级非物质文化遗产代表性项目名录。发展至今,大圣文化已成为福建“山尊大圣、海祭妈祖”民间信俗格局的重要组成部分。
当前,顺昌正借由建设“大圣文化博物馆”、开展大圣文化研学营、举办闽台大圣文化交流暨海丝学术研讨会等打响大圣文化品牌,并通过出版文化丛书、建设文化交流中心、成立文化交流协会,以及打造“宝山大圣”公共品牌、探索开发大圣酒、大圣茶、大圣文创等“大圣+”产业,进一步保护、传承好这一宝贵遗产。
“宝山大圣”公共品牌。顺昌县融媒体中心供图
“我们将持续坚持‘遗产保护、活化传承’发展理念,一方面,积极推进大圣信俗文化国家级非遗申报工作。另一方面,不断深化闽台大圣文化交流活动的开展。”顺昌县委常委、宣传部部长卢常传表示,将通过持续拓展体育赛事、青少年研学,以及学术研讨等活动,建设大圣文化交流传习活动场地场所,推动大圣非遗的传承传习;加强民间交流交往,在拓宽海峡两岸民间交往渠道中,积极发挥大圣文化交流互鉴作用,为促进闽台融合发展和加强海丝文化交流搭建坚实平台;同时,进一步扩展“大圣文化+”内涵,促进乡村振兴、特色农业和文旅产业全面融合发展,构建大圣文化的全方位融合发展体系。(人民网记者 李唯一)


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