木瓜铺 | 黄亚明

木瓜之好，是人情之好。诗经里《木瓜》篇之美，是月色般的温润之美。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。余音绕耳，先人的良善、礼节、情爱，投桃报李，投木瓜报美玉。价值不在一个体量，价值又在同一个白瓷盘上，半斤八两。木瓜和美玉，是信物、念物，心之所爱，木瓜不输美玉。

2025年11月5日下午，赶往青阳木瓜铺。沿途铁匠铺，包子铺，喜果铺，乡村风物清嘉可喜。乌桕树瘦瘦长长的，叶红叶绿叶黄，也有叶落，一两片，三五片，披拂在铺面的瓦顶。田畈里栽了双季稻，晚稻金黄，偶见河边芦花渐白。一路飞驰，岁月如驰，秋意像一匹小马驹，嘚儿嘚儿的，在山间公路奔跑。

木瓜铺

村子不大，栽了一些月季，花开大好。门前园圃里，萝卜秧，细头葱蒜，小小嫩嫩的，豆蔻梢头的样子。人家几张晒筐中，老白布上摊放着刚洗出的山芋粉，团团晶亮，白白如雪，用手轻轻探一下，就慵懒地散作一摊，腻滑得很。忽然，我闻到了牛粪香，一堆枯草枯枝燃到了半腰，上面覆了一层牛粪，噼噼啪啪，显然在烧草木灰，可做农家肥。那种牛粪香气，冲淡而略带点焦臭，萦回鼻端。多年没享受过牛粪香了，不意邂逅，真是木瓜铺的美意。

木瓜铺里，有传说唐时开凿的木瓜古井，历千余年仍清水沥沥。史载会昌五年池州大旱，刺史杜牧到木瓜山祈雨，祭祀后果然神仙开眼，雨大如注，旱情解除，杜牧后作《祭木瓜神文》“还愿”。俯井照影，井旁老树枝叶纷披入水，不见了风雷云雨诸神，不见了杜牧，但民间的发愿，美好的神力，犹让人心敬畏。

古井

对面的木瓜山，依稀入眼。木瓜禅寺，藏在山里。山深藏古寺，不去打扰，且让它安静。村北流一条七星河，连绵三十余里，汇合青通河。两河交手相携，从铜陵大通老镇流入长江。显然木瓜铺曾为皖南山货集散之地，水路岸桥商铺的繁华，在史料里络绎奔忙，且任它古老，风韵不再也罢。

村口遇一棵木瓜树，年龄不大，先误以为是梨树，欹曲的枝干，疏朗几乎无叶，夕阳下，挂了数十个椭圆的果子，有富贵色。乡民说，宣木瓜。果然木瓜。附近宣城所产宣木瓜，名声大噪至今。在中国本土木瓜界，宣木瓜得坐头把交椅。《本草纲目》载：“木瓜处处有之，而宣城者为佳。”清嘉庆《宁国府志》载：宣城县岁贡木瓜上等一千八百个，中等五百个，下等二百个，又干瓜十斤。岁贡数量不到三千个，显见古时宣木瓜的稀罕和地位。

宣木瓜的滋味，明人丘浚在《谢送木瓜》诗中说过，“经霜著雨玉枝疏，除却宣城总不如。久入神农为药品，曾从孔子见苞苴。味涵玉液酸仍涩，囊蹙金砂实不虚。深感故人相赠与，此情何以报琼琚。”既能入药，又为馈赠佳品，汁液却酸中带涩，需水煮或糖渍后食用。宣木瓜我没吃过，南方多产番木瓜，品种源自异国，香甜可口，柔软多汁，滋味似香蕉，入口即化，颇具南洋风情。

苏轼在《格物粗谈》里，录了木瓜的另一种功能，用于消散柿子的涩味，“红柿摘下未熟，每篮用木瓜三枚放入，得气即发，并无涩味”。我乡柿子山野间很多，有牛卵柿，个大如牛卵，吃两个折得一顿饱饭；有小野柿，半个鸡蛋大小，小时候偷摘吃过，因未熟而酸涩异常，舌腔麻木半晌，十分后悔。

木瓜，木瓜，听起来有点瓜货的意思。成都人说你个瓜货、瓜娃子，是鄙薄你脑子不够用，笨，蠢。扬州人说你个瓜货，是骂你鲁莽、胡说。我乡皖西南，说木者，讷也，说瓜者，笨也。说人是苕货，心思不机巧，与木瓜差不多。我倒觉得，人要那么多聪明机巧干嘛。一个苕货，就像木瓜拙朴，心思虽不通透机灵，好在能踏实诚恳过日子。小民的日子，花花心眼多了，往往自误自害。

木瓜山

本来想在木瓜铺里听听秋声，本来在写木瓜铺，却写了木瓜，旁逸斜出了一些。旁逸斜出才好，文章狡黠一点，枝繁叶茂。

遥想李白到青阳，写《望木瓜山》：“早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。”那时李白刚从流放夜郎的噩梦里醒来，心情不好。夜郎国没去成，半路上被一纸诏令截留了。但皇宫肯定回不得了。皇宫无人情，哪有“木瓜琼琚”之好。所谓戴罪之身，必有酸楚。沿着秋浦河上上下下，水声山色，既是春色无边，也是萧瑟秋心，诗兴清浅，大略如秋水细细，所以《望木瓜山》显得平平。

昨晚薄酒后无事闲闲，和文友聊起木瓜铺，她对诗仙的“木瓜诗”颇不以为然，发来唐代诗僧王梵志的一首白话诗，说她读初一的儿子特喜欢，现录下：

他人骑大马，我独跨驴子。

回顾担柴汉，心下较些子。

读完，我哈哈大笑。青阳青阳，青山之阳，灿灿生光。人生多是自寻烦恼。既来之，则安之，到了青阳，何须何苦为难自家。这也算是木瓜铺的闲笔，可附录补漏补阙。

2025年11月6日，于青阳、石台