当我们提起国内的宝塔时，每每都会遇到一个绕不开的话题，那就是建造z早的宝塔是哪一座呢？在介绍河南安阳灵泉寺北齐双石塔和洛阳白马寺齐云塔时，都曾议到过。齐云塔建于东汉，若塔能留存下来当仁不让应当排在首位，可塔已毁，现在看到的齐云塔为宋代建造。现有记录的可寻的是山西朔州博物馆崇福寺的千佛塔（只剩塔刹），塔建于北魏年间，即公元469年。再有就是山西大同云冈石窟几个洞窟的中心塔柱，如一号和六号洞窟的中心塔柱建 于北魏时期，约在公元453—525年间。那这两座应该排在前两位了吧？也不能确定，因为还有一座同时期建造的宝塔，只是因为没有准确的纪年，它就是河北张家口蔚县博物馆的千佛塔。
去年来蔚县，因为攻略没做好，落下了这一重要的环节，这不，又再次赶来。
千佛塔出土于蔚州代王城镇马家寨村村外的一口枯井之中，说是出土，其实，是被人们扔进了枯井内。塔原先立于村内三元宫的供桌旁，当时的塔很完整，有塔基和九层塔身及塔刹、文g时，因很多古迹均遭到损毁，有良知的人们不忍看到塔也遭此厄运，于是将塔埋到村外的枯井中，直到1995年，才将它挖了出来，可，塔基和塔刹已不知去向，塔身也只剩八节。
后来，村内三教寺的和尚请人们将塔移到寺院，在三教寺又停留了一段时间，直到蔚州博物馆收集文物，又成为博物馆的镇馆之宝。
蔚州博物馆的馆藏文物精彩纷呈，其中三级文物214套，二级文物54件/套，国家一级文物有10件/套，这座千佛塔就是其中之一。
千佛塔其他资料也没有了下落，人们只给它做了一个时间推断，塔建于北魏时期，约在公元386—557年间。据此，这座宝塔的残件也有可能为国内z早的宝塔。
现，塔只剩下塔身，塔身用石雕刻为四面八级楼阁式，高103公分。宝塔的塔檐损毁的厉害，看着好像光秃秃的，若是塔檐稍好，看着会很美观。塔身上的雕刻保存较好，塔身为四方体，四面均等，塔身逐层递减由下至上间距逐渐拉大，塔身第八层第七层第六层第五层第四层和第三层结构相同，塔身四个面每面中间均开设一个较大的壁龛，龛内均雕刻有一尊稍大一点的佛坐像，在它的两边分别有两排四尊小的佛坐像。特别是在塔檐下斗拱中间也分别雕刻有一尊佛坐像，塔身上的雕刻布满全身没有空隙，显得密密麻麻，这是北魏时期特有的雕刻手法，同云冈石窟一样。
塔身一二层结构相同，大体类同其他几层，不同之处是，在较大的佛像两边底部这一排佛像呈屈膝侧身蹲伏面向中间的佛龛，一层两边各三尊，第二层两边各有两尊。
整体看，塔身布局合理，工艺细腻，一千五百年左右的时间过去，依然精美异常，为石雕中的难得精品佳作。
在现存的古塔中，只有山西朔州崇福寺千佛塔与蔚州博物馆千佛塔相似，两塔同建于北魏时期，塔身结构大体相同，可惜，崇福寺千佛塔身因战时遗落到海峡对岸，现在台北博物馆存放，不能自由观看，而蔚县博物馆千佛塔则成了北魏时期宝塔的珍贵遗物，它不仅造型优美，雕刻精良，且时代久远，倘若有文字记录，塔的声名更会非同凡响，甚至有可能会成为国内古塔中的佼佼者。
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