五 塔 寺 漫 游 记
蔡宁武
去年九月下旬,塞外秋光初染,风里褪去了盛夏的燥热,却未添凛冽寒意,恰是草原与古城交相辉映的绝佳时节。我们一行八人,自晋陕大地踏歌而来,穿越黄土高原的千沟万壑,踏入内蒙古草原的辽阔苍茫。车轮碾过层层叠叠的秋色,从汾河两岸的稻浪金黄,到鄂尔多斯草原的碧草渐黄,再到阴山脚下的风电林立,一路风光流转,心也随之一路飞扬。此行本是追寻草原的无垠与自由,却在呼和浩特旧城的东南角,与一座沉淀着禅音佛韵的古寺不期而遇——它便是金刚舍利塔,当地人更习惯称它五塔寺,亦因塔身千佛林立,得名千佛寺。那一日,秋阳正好,梵音隐约,我们推开了这座古寺的朱漆大门,在砖石草木间,读懂了草原与佛教文化交融的别样风情。
一、千里赴约,古城寻踪
我们一行八人,大都是年过七旬的老友,怀揣着对山河的热爱与对历史的敬畏,结伴同行。出发前,便听闻内蒙草原的秋日如诗,却未曾想,途中竟会邂逅这样一座藏于闹市的古寺。车入呼和浩特市区,高楼林立间,偶尔闪过的蒙古包式建筑与蒙汉双语招牌,时刻提醒着我们已身处这座草原明珠之城。同行的于绍义对历史颇有研究,一路娓娓道来:“呼和浩特是座有故事的城,旧称归绥,‘归’为归化,‘绥’为绥远,既见证了民族的交融共生,也沉淀了数百年的风雨沧桑。五塔寺就藏在旧城核心区,是清代古建瑰宝,咱们今日可得细细品鉴。”
循着导航指引,车在一条古色古香的街巷旁停下。抬眼望去,远处阴山山脉连绵起伏,如一道天然屏障守护着古城;近处街巷两侧,青砖灰瓦的民居与现代商铺交错分布,叫卖声与车马声交织,满是市井烟火气。而五塔寺,便在这烟火气中静静伫立,朱红山门古朴庄重,门楣上“金刚座舍利宝塔”六个鎏金大字,在秋阳下熠熠生辉,透着穿越时光的宁静与威严。
走进山门,一股淡淡的香火味混着草木清香扑面而来,瞬间驱散了旅途疲惫。山门内两侧,是两座小巧的配殿,殿内供奉着观音菩萨与文殊菩萨塑像,神态安详,栩栩如生。院内几棵百年老槐树,枝繁叶茂,金黄的落叶随风轻舞,铺满青石小径,踩上去沙沙作响,仿佛在低声诉说着古寺的沧桑往事。同行的新贤兄感慨道:“没想到繁华市区里,竟藏着这样一处清净之地,真是闹中取静的好去处。”
二、五塔巍峨,千佛焕彩
穿过配殿,便踏入了五塔寺的核心区域——金刚座舍利宝塔。远远望去,佛塔通体洁白,由塔基、金刚座与五座方形舍利塔三部分构成,造型独特,气势恢宏。塔基为长方形,高约三丈,四周雕刻着精美的佛教故事浮雕,释迦牟尼佛诞生、出游、涅槃等场景历历在目,人物形象生动传神,线条流畅细腻,每一处细节都刻画得入木三分,仿佛在无声诉说着佛教的千年传承。
金刚座立于塔基之上,高约七米,座身分为五层,每层都排列着密集的佛龛,龛内便是那1116尊各具形态的佛像雕塑。这些佛像皆由青砖雕刻而成,高约二尺,或坐或立,或诵经或微笑,神态各异,无一雷同。有的眉目低垂,神情肃穆,似在沉思佛法奥义;有的嘴角上扬,面带慈容,宛若在普度众生;还有的手持法器,威严凛凛,仿佛在守护一方净土。细细端详,每一尊佛像的衣纹褶皱都清晰可辨,雕刻工艺精湛绝伦,堪称清代雕刻艺术的巅峰之作。同行老友纷纷驻足,惊叹于古人的匠心独运,新贤兄更是拿出相机,小心翼翼地拍摄着每一处细节,生怕错过任何一个精彩瞬间。
金刚座顶部,便是五座方形舍利塔,这也是“五塔寺”得名的由来。五塔“四角一中”形排开,中央主塔最高,约十三米,其余四座副塔略矮,均为七米左右。塔身皆为方形,自上而下逐渐收分,塔顶覆盖着绿色琉璃瓦攒尖顶,造型简洁大方,与金刚座的繁复雕刻形成鲜明对比。主塔正面雕刻着佛龛,内供释迦牟尼佛坐像,面容慈祥,栩栩如生。阳光洒在黛色的塔身上,折射出柔和的光芒,五塔交呼而立,宛如五位庄严的佛陀,守护着这片土地的安宁。
绕塔一周,细细品味每一处雕刻与装饰,心中不禁涌起无限感慨。这座佛塔不仅是建筑艺术的瑰宝,更是佛教文化的载体。1116尊佛像,每一尊都凝聚着古人的信仰与智慧;每一处雕刻,都彰显着中华文化的博大精深。在那个没有现代工具的年代,工匠们仅凭一双手、一把凿子,便创造出如此震撼人心的艺术珍品,这份匠心与执着,值得我们永远敬仰。
三、三语留痕,文脉藏珍
在金刚座的佛龛之间、塔身转角处,藏着五塔寺独有的文化密码——蒙、汉、梵三种文字的题刻与纹饰,默默诉说着民族交融的佳话。汉文字体端庄规整,多为佛经偈语与建塔铭文,“庄严国土,利乐有情”等字样历经风雨仍清晰可辨,透着中原文化的儒雅底蕴;蒙文线条流畅舒展,或刻于佛龛两侧,或见于碑刻边缘,与蒙文天文图碑的字体一脉相承,是草原民族文化的鲜活印记;梵文则古朴神秘,多以种子字的形式点缀在佛像基座与塔身纹饰中,作为佛教的“根本语言”,默默传递着佛法的深邃奥义。
三种文字在同一座佛塔上共生共存,毫无违和之感,反而形成了独特的文化景观。于绍义指着一处同时刻有三种文字的佛龛,向我们细细解说:“这正是五塔寺的精髓所在。清代雍正年间建塔时,蒙古王公特意邀请了汉地工匠、藏传佛教高僧与蒙古族学者共同参与。三种文字的镌刻,既是对不同文化的尊重,更是民族交融、信仰相通的直接见证。”我们俯身细看,汉文字的方正、蒙文字的灵动、梵文字的古朴,在青砖上交织成一幅无声的文化交融画卷,让人不禁感叹古人的包容与智慧。
四、古寺逸事,岁月留声
这座沉淀了近三百年的古寺,不仅有厚重的文化底蕴,更流传着几则动人的小故事,为其增添了几分烟火气与传奇色彩。
故事一:工匠的“私心”与匠心
相传当年修建五塔寺时,负责雕刻佛像的是一位来自山西的汉族工匠。他手艺精湛,却因思念远在家乡的母亲,常常在雕刻时走神。一日,他在雕刻一尊微笑的佛像时,不自觉地将母亲慈祥的面容融入其中,佛像的眉眼间多了几分人间温情。此事被监工发现后,本要治他“擅改佛像”之罪,却被前来视察的蒙古王公阻拦。王公细看那尊佛像,见其慈眉善目,透着浓浓的暖意,不禁感慨:“佛本慈悲,融入人间真情,方显佛法真谛。”不仅没有降罪,反而允许他在后续的雕刻中,适度融入生活中的温情元素。如今我们在千佛之中,仍能找到几尊眉眼格外温和的佛像,相传便是那位工匠的杰作,它们在庄严的佛群中,藏着一份跨越地域的思念与匠心。
故事二:蒙汉学者的星图之约
五塔寺的蒙文天文图碑,背后藏着一段蒙汉学者携手治学的佳话。清代乾隆年间,蒙古族天文学家与汉族天文学家共同观测天象,绘制天文图。起初,双方因观测方法与表述习惯不同,屡屡产生分歧。后来,他们相约在五塔寺的庭院中,一边观星,一边交流,将汉族传统的二十八宿体系与蒙古族的星象认知相结合,又吸纳了西方天文学的部分成果,最终完成了这幅精准详实的天文图。为了让这份成果流传后世,他们决定将其刻于石碑之上,并用蒙文标注,既方便蒙古族民众理解,也为后世留下了民族文化交流的珍贵见证。如今,每当有人驻足碑前,仿佛仍能看到当年众位学者秉烛夜谈、携手治学的身影。
五、秋阳下的沉思与感悟
站在五塔寺的庭院中,秋阳透过树叶的缝隙洒下,斑驳的光影在地面上跳动,梵音隐约从远处的喇嘛庙传来,让人内心平静而安宁。我们一行八人,或坐在石阶上休息,或漫步于庭院中,交流着此行的所见所闻与所思所感。
乔新贤感慨道:“这次旅行真是不虚此行,不仅领略了草原的辽阔壮美,还邂逅了这样一座宝藏古寺。五塔寺的建筑艺术太震撼了,那些佛像雕刻得栩栩如生,每一处细节都透着古人的匠心,这是中华文化的瑰宝,值得我们好好保护与传承。”
于绍义则从历史文化的角度谈了自己的感受:“五塔寺不仅是一座佛教寺庙,更是民族文化交融的见证。从蒙文天文图碑到三语题刻,从寺庙建筑到佛教文化,处处都体现着蒙汉民族的交流与合作。在漫长的历史长河中,各民族相互学习、相互包容,共同创造了灿烂的中华文化,这是我们中华民族的宝贵财富。”
我望着眼前的五塔,心中也涌起无限感慨。这座矗立在草原古城中的佛塔,历经三百余年的风雨沧桑,依然完好无损,静静地守护着这片土地。它不仅是建筑艺术的杰作,更是信仰与文化的象征。在这个快节奏的现代社会,我们常常被各种琐事所困扰,内心充满了浮躁与焦虑。而来到五塔寺,在这样宁静庄严的氛围中,我们仿佛能忘却尘世的烦恼,回归内心的平静。这里的一砖一瓦、一草一木,都在诉说着岁月的故事,传递着向善向美的力量。
姚晖感慨道:“人活一辈子,看过的风景越多,越能感受到祖国山河的壮丽与中华文化的博大精深。我们这代人,经历了风风雨雨,如今能有机会结伴出游,看看祖国的大好河山,感受历史的厚重与文化的魅力,真是一件幸福的事。”这番话道出了我们所有人的心声。是啊,人生如旅,重要的不是目的地,而是沿途的风景与同行的人。与老友相伴,踏遍山河,感受历史文化的熏陶,这便是晚年最美好的时光。
六、别时依依,诗韵长存
不知不觉间,夕阳西下,金色的余晖洒在五塔寺的塔身上,为这座古寺镀上了一层柔美的光芒。我们依依不舍地走出山门,回头望去,朱红的山门在暮色中渐渐模糊,而那五座黛的佛塔,依然清晰地矗立在古城的东南角,宛如五位庄严的佛陀,守护着这片土地的安宁与祥和。
踏上返程的车,心中满是不舍与眷恋。五塔寺的身影渐渐远去,但它的巍峨雄姿、精美雕刻、深厚的文化底蕴,却深深烙印在我们的心中。此次五塔寺之行,不仅让我们领略了清代建筑艺术的魅力,感受了佛教文化的博大精深,更让我们体会到了蒙汉民族文化交融的深厚底蕴。
归来后,每当想起五塔寺,心中便会涌起无限感慨,遂作七律一首,以记此行:
《游呼和浩特五塔寺》
塞北秋光入画屏,古城深处访禅庭。
五塔巍峨擎日月,千佛肃穆映丹青。
三言融韵通蒙梵,一碑藏玄耀古今。
匠意留痕传轶事,山河踏遍意常青。
此次晋陕蒙之行,因五塔寺而更添韵味;而五塔寺的佛韵与文脉,也将永远伴随我们,成为晚年岁月中最珍贵的回忆。愿这座草原古城中的千年佛塔,永远矗立在阴山脚下,向世人诉说着中华文化的博大精深与民族交融的动人故事。


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