游玩玉女泉后返程，途中看到有智城大桥，更看到有智城大庙的指示牌，索性就顺着指示牌走来到拥有千年历史的智城庙。智城庙在当地村民称之为智城大庙，智城大庙或许在北方也就是普通小庙，但在岭南却称之为大庙。智城与大庙原本是两个独立单位，因智城和大庙损毁，后人将两者混为一处，并于每年的农历2月初10举办庙会，庙会还成为广西非遗文化，本文就书写一下智城与大庙的故事。
智城是一座城，智城庙则是一座庙，两者都是唐代韦姓落业始祖韦厥有关，唯一不同的是智城是韦厥组织修建，智城则是韦厥后人所建。智城是韦厥退隐后隐居的地方，说到退隐就不得不说一下韦厥。韦厥是唐朝武德年间的武进士，武德7年（625）奉旨从京城领兵至岭南平蛮，平乱戍守岭南开疆扩土。
韦厥平蛮有功，加之用软实力收服周边大小峒寨归附唐朝，为此朝廷赐封韦厥为澄州刺史。澄州，因城至于澄江河边而得名，澄州州治也就是现在的县城，因澄州是历史地名，太平天国时期上林县曾更名为澄江县。澄州是羁縻州，辖有都云、上林、无虞、止戈四个县。澄州对等现代相当于地级市，不过古代地多人少，澄州的管辖范围远比现在的地级市。
澄州是唐朝允许设置的羁縻州，羁縻州制度最大的看点就是归附朝廷，但朝廷不参与羁縻州的管理，羁縻州的管理者只需要向朝廷纳贡，最大的看点就是世袭制。韦厥赐封澄州刺史，也就意味澄州是韦厥的个人资产，后人可以世袭澄州最高长官。韦厥有几个儿子，唯有长子可有世袭权。羁縻州的管理者家庭其实也像朝廷一样，为政权而发生宫斗。
韦厥毕竟是北方朝廷命官，知道几个皇子为夺权而卷入残酷的宫斗，为防止几个儿子未来发生为夺权而自相残杀，韦厥将澄州分设几个县，让几个儿子担任这几个县的话事人，几个儿子权利平均就不会发生子女相残杀惨剧。但事与愿违，韦厥还没到退休年龄，几兄弟的夺权之战还是提前发生。最先闹事的是长子韦敬一，把韦厥封地的都云县自封为廖州，自封廖州刺史，好在这场闹剧没过多久就平息，廖州短暂的出现，无不透露出长子对封地的不满。
韦厥进入年迈已无心管理政务，唯有的执念就是长命百岁，韦敬一脑子转得快，诱骗韦厥到一处山谷里修仙。韦厥对山谷有点痴迷，总认为雨雾缭绕的地方必定有神仙，殊不知山谷里的烟雾是韦敬一派人秘密在山谷深处燃烧桔梗。韦厥陆凯澄州，不管理政务，让韦敬一有精力专心夺权，使得韦敬一机会世袭澄州刺史。
韦厥利用山谷地形修建城池安心修仙，城池三面环山，谷口修建城墙，外加两道门就是一座稳固的堡垒。作为澄州刺史，尽管是退休但余威还在，修建城池想必是有点多余，不过以当时的社会环境，修建城池才是安度晚年，或者说安心修仙。城池修建之时还邀请几个儿子前来剪彩庆贺，几个儿子尽管已经是澄州旗下几个县的土知县，但老爹邀请岂能不给面子？韦敬一还给城池起名为智城，智城意思就是智慧之城，韦厥在此城休闲，不能修炼神仙之体，至少智商提高几个档次，因此将此城其名为智商之城，简称智城。
智城后在战乱中被毁，智城庙则在解放初期的“破四旧，迎四新”运动中被损毁，现在所看到的智城大庙是本世纪初在外城山崖的摩崖石刻之下重建。韦厥嗝屁后被朝廷追封“万寿公王”，以韦厥的诞辰日为每年的庙会，毕竟是韦姓入桂第一始祖，每次庙会前来凑热闹的韦厥后裔超过上万人，智城大庙庙会亦称为“万寿节”。韦厥安葬之地被称为万寿圩，有韦姓族人守墓，万寿圩也就是现在的双罗圩。
智城小学是在智城庙原址上修建，智城庙是韦厥死后尤其后人修建，无虞土知县韦敬办督工，澄州刺史韦敬一出钱。说到韦敬办才想起来，智城大庙旁的智城碑记是韦敬一吩咐韦敬办撰写，监督匠工雕刻。韦敬一不知是文化有限还是懒，撰写百来字都得吩咐自己的兄弟万承。韦敬一吩咐韦敬办做事，韦敬办听从，韦敬办毕竟是无虞土知县，听从韦敬一的安排，足见韦敬一澄州刺史的身份是得到几个兄弟认可的。
智城小学内还保留有很多智城庙的老物件，只不过学校不对外开放，没能前去参观，倒是智城小学大门多面有家智城便利店。智城便利店，喻意就是充满智慧的便利店，蹭热度也好是智慧的体现也罢，地处智城旁，不利于智城热度，恐怕对外声称自己生活在智城的旁边。有疑问，既然是智城为何不起名智城村而起名爱长村，村长不出来说几句？茶后文，谢谢阅读。
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