11月21日，在九江游览浔阳楼，锁江楼，白鹿洞书院，然后前往黄梅，下榻五祖寺。
浔阳楼：
早起离开酒店，驱车来到浔阳楼，景区还没有开门，江边步道上，有三三两两的晨练人群。
晨雾未散时，九江的江风已裹着水汽漫上街巷。站在浔阳楼前的石阶上，看这座飞檐翘角的仿宋楼阁在薄雾中若隐若现，恍若一幅未干的水墨长卷。楼前的长江浩浩汤汤，货轮鸣笛声与江鸥啼鸣交织，千年前的江湖气与今日的烟火气在此碰撞，竟生出几分时空错位的恍惚。
浔阳楼
浔阳楼的门楣上，“湓浦明珠”四字遒劲如铁，似在诉说这座楼阁的沧桑。步入厅堂，景德镇烧制的《水浒传》一百零八将粉彩泥塑列阵两侧，宋江提笔题反诗的场景被定格成永恒。这些瓷像的釉色历经百年仍鲜亮如初，恰似《水浒传》的传奇在时光中永不褪色。
锁江楼
登楼凭栏，长江尽收眼底。江风拂过，檐角的铜铃叮咚作响，恍惚间似有琵琶声自江面飘来。琵琶亭与锁江楼隔江相望，白居易笔下的“浔阳江头夜送客”与施耐庵笔下的“浔阳楼宋江吟反诗”在此重叠，历史与文学的双重叙事让这座楼阁成为江湖文化的活化石。楼内展出的《浔阳楼历史文化陈列馆》里，明代《水浒传》刻本与清代浔阳楼版画静静陈列，泛黄的纸页上，江湖的刀光剑影与文人的诗酒风流交织成独特的文化密码。
（此次旅行，有邻居老刘夫妇驾车与我们结伴，我们自己的下一段行程待定，他们则早有归意，于是在浔阳楼参观之后，我们便分头行动）
白鹿洞书院：
离开浔阳楼，按导航提示，驱车向下一站白鹿书院，途中望见庐山东门牌坊，停车拍照打卡，还放飞了一次无人机。在这里遥望五老峰，甚是雄伟壮观。继续前行不久，道路右边可以看到“白鹿洞书院的牌坊，右转进入乡道，山路蜿蜒，竹影婆娑，很快来到停车场。景区提供了免费交通车前往书院大门处，虽说距离不是很远，但这种人性化的设计，的确为游客节省了时间和体力。
白鹿洞书院始建于唐代，因李渤养白鹿的传说而得名，南宋朱熹修复后，更成为东亚书院文化的源头，如同一棵参天大树，根深叶茂，滋养着无数求知的心灵。
踏入“礼圣门”，仿佛穿越了时空的隧道，步入了一个庄严肃穆的文化殿堂。孔子行教像端坐在殿中，面容慈祥而睿智，目光深邃而温和，仿佛在默默地注视着每一位前来朝圣的学子，传递着智慧与教诲。康熙御笔的“万世师表”匾额高悬于殿堂之上，那刚劲有力的字迹，如同一座巍峨的山峰，彰显着孔子在文化史上的崇高地位。
来到明伦堂前，朱熹制定的学规镌刻于石，那遒劲有力的字迹，仿佛是历史的回响。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，这短短的二十个字，如同一把把钥匙，开启了知识的大门，引领着学子们在求知的道路上不断探索。五百年前的朗朗书声仿佛穿越时空而来，在耳边回荡，那是学子们对知识的渴望，对真理的追求。
书院后山的白鹿洞遗址，青石上刻着“白鹿洞”三字，洞前古柏虬枝盘曲，似在守护这片文脉。据传，朱熹曾在此与陆九渊辩论“义利之辨”，两位理学大师的思想碰撞，让这座书院成为宋代学术的圣地。
如今，书院内的紫阳书院、延宾馆等建筑仍保持着明清格局，每一块砖瓦都镌刻着历史的印记。
游玩之后坐景交车回到停车场，考虑下一段行程，联系罗田九资河的一个宾馆，接电人很实诚，说这几天大风，红叶被吹落了不少，游客自行决定，呵呵，看来我们此行与红叶无缘了。，犹豫中，还是跨过长江，进入对岸的黄梅，参观五祖寺。（这个决定也导致我忽略了庐山的东林寺）
五祖寺：
五祖寺位于湖北省黄梅县东山之上，始建于唐永徽五年（654年），由禅宗五祖弘忍大师亲手创建。作为“东山法门”的发源地，这里见证了禅宗史上最具转折意义的时刻——六祖慧能在此得传衣钵，留下“菩提本无树，明镜亦非台”的千古偈语。这一事件不仅奠定了南宗禅“顿悟成佛”的核心思想，更推动禅宗分裂为南北二宗，最终南宗成为主流，衍生出临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，形成“一花开五叶”的盛况。
寺庙历代备受皇室推崇：宋真宗赐额“真慧禅寺”，宋英宗御书“天下祖庭”，宋徽宗题写“天下禅林”，元文宗敕封“东山五祖寺”，这些匾额与碑刻至今仍留存于寺内，成为禅宗文化的重要象征。1994年，国际学术研讨会正式确认五祖寺为“中国禅宗发源地”，弘忍大师亦被尊为禅宗创始人。
按照高德导航的路线，过江之后全程国道乡道，有些路段铺装路面破损，比较颠簸，90多公里的距离，走了大约两小时。到达时已经是三点半钟，在寺庙附近转了一下，临时决定就在这里住宿。询问价格230元，看了房间，比较宽敞，素净。就从车上拿行李步梯二楼。接待的居士说可以到寺院的斋堂吃饭，费用随喜，自愿出，多少不论。晚饭四点半，早饭六点，一定要按时去。
所以我们不到四点半就下楼到斋堂，堂内正中一座佛像，空间内有一排排条桌，中间空挡，两边相对，每个座位的桌面倒扣中两个钢碗，一双钢筷。碗筷附近贴有纸条，写有餐前念的佛号，餐后念的劝诫语句。时间到，先由和尚领诵口号，听起来就是餐桌上贴纸的内容，于是我们也像旁人一样，双手合十，唱诵起来，顿时有了一种神圣肃穆的感觉。诵经毕，一个个斋堂师傅端着食盆，列队进入条桌之间，来到食客面前，我们也像旁人一样，将倒扣的碗翻过来，等待上菜，内容有炒豆芽，炒土豆，青豆，稀饭，绿豆汤和油条，馒头，米饭。量足，但没荤菜。全素，不习惯。餐后再诵经，然后自己到斋堂外的水槽内洗碗。我们看别人怎么做就怎么做。无意中体验了一次寺院生活。
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