外出考察,座客张家界,偶遇老院子,已经是多年前的事情了。按理说,在记忆中应该淡漠了,但是老院长的印象却时不时地出现在脑海中。近年来,因为工作关系也去过一些地方,有些地方在当时曾有些感触,但随着时间的流失,只能成为一段美好的记忆了。可老院子的印象却因为生活中的某些因素,时不时的就在记忆深处被唤醒,记忆被唤醒之时,自己也常常疑问,在老院了逗留不过一个小时,老院子也没有什么特别引人之处,只不过是三十余间明清时期的老屋,静静地安卧着,是什么原因让人对它记忆那么深刻,而铭记逾深呢?

老院子原名紫荆堂,又名兑泽宅。坐落在张家界市郊的西溪坪彭家巷,是田氏族人的祖居,由老宅的第一代族人田起源于雍正年间修建,砖木结构,建筑风格为四合开井封火墙式,融土家园林,土家吊脚楼于一体,为典型的华兹卡民居,是整个湘西乃至全国保存最为完整的土家古宅。老宅有300余年的历史了,曾一度扩大到占地20亩,建筑面积达10000多平方米,房屋达160间,有五个门,由于年久失修,现存只有一个门,大小居室30余间,2000平方米。老院子历经风雨,未受水蚀火焚之灾,平安度过了300余年。田氏先祖田承满在北宋年间,先后出任太保、太傅、太师之职,官至极品。曾以统抚衔代朝廷管束湘西诸土司并统领西南政务。老院子在雍正后民国前共历经“起、荣、昌、典、祚、奇”六代,共有男丁百人,获取功名多达四十三人,其中文武秀才十三人,举人一名,翰林院大学士九人,四品京官三人,四品以下官员十人,女眷中皇封恭人三个,另有北伐将领二人。现世“际、开”两辈中大多数供职于政、科、卫三界,其中有中国地质学家、中科院首批学部委员田奇镌、水文专家田际桅、地质专家田开铭、核物理专家田开钫、医学专家田开慧、石油专家田开锡等。湘西地区自古闭塞、贫穷、民风彪悍、崇尚武力,直到清初还项着“蛮夷”的帽子,在这样的“蛮荒之地上”,老院子的久远和田家八代英才辈出的场景,形成了巨大反差。
老院子历经三百余年而不衰,究其原因众说纷纭。当地老人说,老院子之所以文、官、财三星高照,长盈不衰主要得益于占了好风水。导游小姐也一再向游客强调建筑格局和细节中的种种玄机,以增加它的神秘感。关于老院子的修建过程和特点也有一些说法,当地人概括成一句话,即“一只鸡报喜,两条鱼对应,三錾子定向,四块砖奠基,五福星临,六合网捕雀,七匹林方反杀,八斗窗采光。”漫步于这深宅大院,仔细聆听着导游小姐的讲解,凝视着老院子的一砖一瓦,环视四周,老院子没有雕梁画栋的浮华,却有着注重内涵的厚重。从田家建院的年代和注重常识的背景来推算,老院子在选址布局和建筑上还是比较讲究风水,并且有一定科学原理的。相传,老院子由当时易学高手易家德设计,这个建筑选址和布局都按着易学进行设计,整个设计理念体现了系统性和科学性。从布局上看,老院子住居澧水南畔,左倚天门,居忱轿项,坐南朝北,东西对称,可谓“金盆东扩、 太极西绕、官轿北起、笔阵南开,”既与四周环境相协调,又有发展理念相依托,使老院子成为在封建宗法理念指导下的选址科学、布局严谨、内涵厚重的一处名宅。在建筑的细节上老院子也处处充分利用自然条件,体现了科学性。其中最为科学的就是六合网捕雀防火法。六合网捕雀防火法核心就是六合布网,以易学为理念,以排水为基础,以科学防火为目的的系统工程。具体就是“两地蓄水,四门疏散、六合布网,八墙封水”,院内有两个蓄水池,以备急需,疏散通道四通八达,既便于疏散人员,也便于救火人员的集中。一旦有火情,各种救火措施综合施用,各个方面的救火力量立即向火情方向集中。同时,四周高高的的封火墙要挡水火于院外,外火进不来,内火不发生,发生后又能及时扑救,真可谓内外施治,防范于未然,难怪老院子历经三百余年却又安然无恙。还有令人称奇的是,为了增加室内的采光,工匠就在天花板上开出漏斗式的天窗,令自然光线如瀑布般流泻下来,这种天窗是汉族民居中没有的,体现了天人合一的易学原理。老院子外与四周环境浑然一体,内部井然有序,宛若自然天成在湘西大地上的一支奇葩。
朱镕基总理为避战乱曾在此读书
老院子长盛不衰的真正原因,究其根本还是人的原因。无论是建造老院子还是使用老院子,还是发展老院子无不是田氏族人的智慧所在。如果没用能力积蓄足够的财富,不可能建造出这么一处大的宅院,如果没有主人的品位,也没有建筑风格的独特,尤其是这不衰的人才辈出的局面,更是田氏族人不断努力的结果。田氏族人恪守“读书留后,存悌传家”的家训,历代主人非常重视文化教育,“崇文、重教、载德”的儒学治家经营理念对后辈的人生前途起到引导和精神支撑作用。如果说老院子的建筑和人才是形的话,那么家训格言就是老院子的魂,老院子有了家训格言这个灵魂,才使老院子富有生机,也才有了人才辈出的局面,才避免了人祸对老院子的伤害,人祸猛于水火,就连故宫这皇家大院不也是频繁出现火灾,留下断臂残垣吗?老院子的先祖田承满饱读诗书,做过太保、大侍、太师之职,他深知以读书为载体的文化教育的作用,读书即可以造就人,也可以造就事业,也是一个家族长盛不衰的奥秘所在。同时,他肯定也深知“富不过三代”,一代富,二代穷、三代四代住桥孔的家庭周期律,因此,他给家族定下了“读书留后”的家训,注重家族的文化教育,斥厌学、弃学、无功名无作为不忠不孝,于是才有了世代书香、群星闪烁的田氏家族。田家注意人才的培养,同时,田家先祖也清楚的意识到,一个人光有知识还不够,如果有才无德或者有才偏德也不能成其为才,失去了德才就不能正常发挥作用,甚至成为家族、社会的更大破坏者,就不能保证家族的兴旺发达。因此在“读书留后”的同时,还提出了“孝悌传家”的理念。应该说田氏家族所说的读书是指的儒家经典,而儒家经典所折射出来的就是“孝悌”,在读书留后、孝悌传家的家训格言指导下,培养的人才肯定是德才兼备之人,家族呈现出的肯定是学识渊博、能力超群、父慈子孝、兄弟和谐、夫顺妻和、尊老爱幼、男女平等的和睦上进景象。在培养自家人的同时,对于外姓之人的媳妇也注重选择性,老院子历代的择媳标准是“重视才、轻容貌、端庄善良、举止谦和、知书达理、温文贤淑。”至今镶嵌在老院子内的光绪帝手书“宝婺增辉”牌匾也说明了田氏女人的超然不俗,正因为老院子有了半边天的支撑,才有了老院子的完整无缺,才有了田氏家庭的持续发展。

漫步老院子,雄浑苍黛的老屋诉说着历史的久远,体验老院子,人才辈出的局面告诉人们它将源远流长,继续呈现着青春和活力。老院子的发展又对每一位游客多少的都会有所启示,它为我们的家庭、社会和民族指出了一条可持续发展的道路。启示之一,要以人为本。人是生产力中最活跃最积极的因素,也是最根本的因素,无论何时何地,把教育人培养人发展人都要做为第一要务,既不能因为其它事情而忽略了人的发展,同时,也不能只注重一时一人的发展,要注意人才培养的连续性,一个取得成绩的人,如果是自己成功,下属和子女没有任何的发展,甚至出现这样那样的问题,他也是失败者,因为他的辉煌不能得到延续。启示之二要重视教育的作用。百年大计,教育为本,教育是立身之本,发展之基,繁荣之径。教育是成就一切事业的基石。国家社会和家庭都要把教育放在第一位,通过教育提高国民素质,进而推动家庭和社会、国家的发展。邓小平同志有句致理名言,中国最大的失误将是教育的失误,我们一定要时刻警惕。


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