感悟老院子

外出考察，座客张家界，偶遇老院子，已经是多年前的事情了。按理说，在记忆中应该淡漠了，但是老院长的印象却时不时地出现在脑海中。近年来，因为工作关系也去过一些地方，有些地方在当时曾有些感触，但随着时间的流失，只能成为一段美好的记忆了。可老院子的印象却因为生活中的某些因素，时不时的就在记忆深处被唤醒，记忆被唤醒之时，自己也常常疑问，在老院了逗留不过一个小时，老院子也没有什么特别引人之处，只不过是三十余间明清时期的老屋，静静地安卧着，是什么原因让人对它记忆那么深刻，而铭记逾深呢？

老院子原名紫荆堂，又名兑泽宅。坐落在张家界市郊的西溪坪彭家巷，是田氏族人的祖居，由老宅的第一代族人田起源于雍正年间修建，砖木结构，建筑风格为四合开井封火墙式，融土家园林，土家吊脚楼于一体，为典型的华兹卡民居，是整个湘西乃至全国保存最为完整的土家古宅。老宅有300余年的历史了，曾一度扩大到占地20亩，建筑面积达10000多平方米，房屋达160间，有五个门，由于年久失修，现存只有一个门，大小居室30余间，2000平方米。老院子历经风雨，未受水蚀火焚之灾，平安度过了300余年。田氏先祖田承满在北宋年间，先后出任太保、太傅、太师之职，官至极品。曾以统抚衔代朝廷管束湘西诸土司并统领西南政务。老院子在雍正后民国前共历经“起、荣、昌、典、祚、奇”六代，共有男丁百人，获取功名多达四十三人，其中文武秀才十三人，举人一名，翰林院大学士九人，四品京官三人，四品以下官员十人，女眷中皇封恭人三个，另有北伐将领二人。现世“际、开”两辈中大多数供职于政、科、卫三界，其中有中国地质学家、中科院首批学部委员田奇镌、水文专家田际桅、地质专家田开铭、核物理专家田开钫、医学专家田开慧、石油专家田开锡等。湘西地区自古闭塞、贫穷、民风彪悍、崇尚武力，直到清初还项着“蛮夷”的帽子，在这样的“蛮荒之地上”，老院子的久远和田家八代英才辈出的场景，形成了巨大反差。

老院子历经三百余年而不衰，究其原因众说纷纭。当地老人说，老院子之所以文、官、财三星高照，长盈不衰主要得益于占了好风水。导游小姐也一再向游客强调建筑格局和细节中的种种玄机，以增加它的神秘感。关于老院子的修建过程和特点也有一些说法，当地人概括成一句话，即“一只鸡报喜,两条鱼对应,三錾子定向,四块砖奠基,五福星临,六合网捕雀,七匹林方反杀,八斗窗采光。”漫步于这深宅大院，仔细聆听着导游小姐的讲解，凝视着老院子的一砖一瓦，环视四周，老院子没有雕梁画栋的浮华，却有着注重内涵的厚重。从田家建院的年代和注重常识的背景来推算，老院子在选址布局和建筑上还是比较讲究风水，并且有一定科学原理的。相传，老院子由当时易学高手易家德设计，这个建筑选址和布局都按着易学进行设计，整个设计理念体现了系统性和科学性。从布局上看，老院子住居澧水南畔，左倚天门，居忱轿项，坐南朝北，东西对称，可谓“金盆东扩、 太极西绕、官轿北起、笔阵南开，”既与四周环境相协调，又有发展理念相依托，使老院子成为在封建宗法理念指导下的选址科学、布局严谨、内涵厚重的一处名宅。在建筑的细节上老院子也处处充分利用自然条件，体现了科学性。其中最为科学的就是六合网捕雀防火法。六合网捕雀防火法核心就是六合布网，以易学为理念，以排水为基础，以科学防火为目的的系统工程。具体就是“两地蓄水，四门疏散、六合布网，八墙封水”，院内有两个蓄水池，以备急需，疏散通道四通八达，既便于疏散人员，也便于救火人员的集中。一旦有火情，各种救火措施综合施用，各个方面的救火力量立即向火情方向集中。同时，四周高高的的封火墙要挡水火于院外，外火进不来，内火不发生，发生后又能及时扑救，真可谓内外施治，防范于未然，难怪老院子历经三百余年却又安然无恙。还有令人称奇的是，为了增加室内的采光，工匠就在天花板上开出漏斗式的天窗，令自然光线如瀑布般流泻下来，这种天窗是汉族民居中没有的，体现了天人合一的易学原理。老院子外与四周环境浑然一体，内部井然有序，宛若自然天成在湘西大地上的一支奇葩。

朱镕基总理为避战乱曾在此读书

老院子长盛不衰的真正原因，究其根本还是人的原因。无论是建造老院子还是使用老院子，还是发展老院子无不是田氏族人的智慧所在。如果没用能力积蓄足够的财富，不可能建造出这么一处大的宅院，如果没有主人的品位，也没有建筑风格的独特，尤其是这不衰的人才辈出的局面，更是田氏族人不断努力的结果。田氏族人恪守“读书留后，存悌传家”的家训，历代主人非常重视文化教育，“崇文、重教、载德”的儒学治家经营理念对后辈的人生前途起到引导和精神支撑作用。如果说老院子的建筑和人才是形的话，那么家训格言就是老院子的魂，老院子有了家训格言这个灵魂，才使老院子富有生机，也才有了人才辈出的局面，才避免了人祸对老院子的伤害，人祸猛于水火，就连故宫这皇家大院不也是频繁出现火灾，留下断臂残垣吗？老院子的先祖田承满饱读诗书，做过太保、大侍、太师之职，他深知以读书为载体的文化教育的作用，读书即可以造就人，也可以造就事业，也是一个家族长盛不衰的奥秘所在。同时，他肯定也深知“富不过三代”，一代富，二代穷、三代四代住桥孔的家庭周期律，因此，他给家族定下了“读书留后”的家训，注重家族的文化教育，斥厌学、弃学、无功名无作为不忠不孝，于是才有了世代书香、群星闪烁的田氏家族。田家注意人才的培养，同时，田家先祖也清楚的意识到，一个人光有知识还不够，如果有才无德或者有才偏德也不能成其为才，失去了德才就不能正常发挥作用，甚至成为家族、社会的更大破坏者，就不能保证家族的兴旺发达。因此在“读书留后”的同时，还提出了“孝悌传家”的理念。应该说田氏家族所说的读书是指的儒家经典，而儒家经典所折射出来的就是“孝悌”，在读书留后、孝悌传家的家训格言指导下，培养的人才肯定是德才兼备之人，家族呈现出的肯定是学识渊博、能力超群、父慈子孝、兄弟和谐、夫顺妻和、尊老爱幼、男女平等的和睦上进景象。在培养自家人的同时，对于外姓之人的媳妇也注重选择性，老院子历代的择媳标准是“重视才、轻容貌、端庄善良、举止谦和、知书达理、温文贤淑。”至今镶嵌在老院子内的光绪帝手书“宝婺增辉”牌匾也说明了田氏女人的超然不俗，正因为老院子有了半边天的支撑，才有了老院子的完整无缺，才有了田氏家庭的持续发展。

漫步老院子，雄浑苍黛的老屋诉说着历史的久远，体验老院子，人才辈出的局面告诉人们它将源远流长，继续呈现着青春和活力。老院子的发展又对每一位游客多少的都会有所启示，它为我们的家庭、社会和民族指出了一条可持续发展的道路。启示之一，要以人为本。人是生产力中最活跃最积极的因素，也是最根本的因素，无论何时何地，把教育人培养人发展人都要做为第一要务，既不能因为其它事情而忽略了人的发展，同时，也不能只注重一时一人的发展，要注意人才培养的连续性，一个取得成绩的人，如果是自己成功，下属和子女没有任何的发展，甚至出现这样那样的问题，他也是失败者，因为他的辉煌不能得到延续。启示之二要重视教育的作用。百年大计，教育为本，教育是立身之本，发展之基，繁荣之径。教育是成就一切事业的基石。国家社会和家庭都要把教育放在第一位，通过教育提高国民素质，进而推动家庭和社会、国家的发展。邓小平同志有句致理名言，中国最大的失误将是教育的失误，我们一定要时刻警惕。