永安场，旧称傅家坝，清时为成都府华阳县辖。清嘉庆《华阳县志》载：“永安场，即傅家坝，治南七十里。”远溯博索，永安场及周边广大区域为古蜀故都之广都属地。
唐宋以来，又是舟楫往来的水陆码头，更是沉淀着蜀汉传说、移民文化与望族书香的烟火之地。
这里有金马街的市集喧嚣，有翰林街的文脉传承，有“胀死狗儿”的地道美味，更有老码头、古寺庙里藏着的旧时光……
01
唐宋即为水陆码头
清乾隆时期设永安场
永安场位于锦江右岸，地处华阳、新津与仁寿三县交界处，唐宋时即为几地间货物周转与人员来往的水陆码头。因于舟车之利，宋代时此地设木马镇，名称来自当地的木马山。
▲锦江河畔的水码头（2021） 图片来源：《成都的那些老场镇》徐平/摄
宋《元丰九域志》载：“广都，府南四十五里，二十二乡，招携、木马、籍、丽江四镇。”宋元时期，木马镇一直是成都府南外水道的重要关隘。几兴几废，明代时，于此处设水驿，承担官差来往接待及邮传事宜。清时，于此处设汛，为左营右哨千总驻防之地。
▲清道光《新津县志》记载的牧马山 图片来源：天府花源
这一带，关于蜀汉旧事有诸多传闻，例如永安场西北处有山，名“六对山”，清嘉庆《华阳县志》载：“蜀后主自新津修觉回至广都见十二峰，有‘三峰六对’之语，故名。”
明末，华阳县设“七乡八里”，七乡分别是履贤乡、安养乡、锦津乡、咸宁乡、大安乡、长乐乡、顺河乡；八里分别是长春里、海云里、桂溪里、临溪里、浣花里、永安里、龙潭里、仁和里，时傅家坝处为顺河乡辖。清乾隆时期，该处设新市——永安场。永安，即永远安定之意，永安之名由此沿用了下来。
▲清嘉庆《华阳县志·图考》中的永安场 图片来源：巴蜀文史
永安场所在处，旧时因水而称“大塘”，因山而称“虎头岩”，清代早期有傅姓家族在临河坝地修建街房，傅家坝之名则渐渐叫开，永安场也俗称为傅家坝场。
清末，华阳县境分为九区，设六镇三乡，时永安乡为第五区治地，区辖永安场、公兴场、万兴场、世兴场、黄龙溪、顺河场、永兴场。中华人民共和国成立后的1992年，永安乡与红花乡合并设永安镇。
▲永安场 图片来源：邛崃民政
02
清末，成远近闻名的大场
水驿，即水路驿站。明时的木马水驿，还专设有掌管邮传与迎送诸事的驿丞。《大清一统志》载：“木马水驿，在华阳县东南六十里，明设驿丞，今裁。”
民国《华阳县志》引《古今图书集成·成都府部汇考》载：“废木马水驿，在治城东南六十里，今无。”
▲永安码头 图片来源：成都Big榜
蜿蜒南下的锦江，旧时为成都府递运所锦官驿至嘉定（今乐山）州递运所三圣驿的水道，该水道上还分别设有广都、木马、龙爪、武阳、眉州、石佛、青神、峰门、平羌、凌云等驿。沿江而下，该水道还可远通叙州等地。
元《析津志》载：“成都正南七十木马，一百眉州，正南偏东青神，八十嘉定，东南百二十犍为，正东宣化、叙州。”清代及至民国，该水道仍是成都与重庆之间的交通要道，承担着城市之间，以及城乡之间商货输运与人员来往的任务。
傅家坝场，上经苏码头、中兴场、中和场、高河坎、漏贯子、郭家桥，可到省城成都，下经古佛洞、黄龙溪、半边街、江口，可抵彭山及至眉山、乐山等地。水运通达与码头经济，带动了当地农商诸业发展。
清康乾时期，随着外省移民的不断迁入，华阳城乡各地渐兴渐旺，永安场也不例外。
永安场内外先后修建了双泉寺、万定寺，建于明成化年间的西方寺也进行了重建，此外，湖广籍乡人还修建了同省移民会馆——文武宫。
为方便交通出行与商货贸易，当地绅粮与乡人还出资先后在附近大小河道上修建了白马桥、太平桥、将军桥、福善桥、杜家桥等多座桥梁。
借助于码头集市，日新月盛，至清末，永安场形成了有金马街、杜家街、神庙街等多条街道的、远近闻名的大场。
▲金马街上的市集 图片来源：成都Big榜
03
华阳名望傅氏家族
明代大将军傅友德之后
讲说傅家坝，尤其要浓墨重彩描述的是华阳名望傅氏家族。据傅氏族谱记载，当地傅氏一支祖居“湖广省宝庆府武冈州”，为明代大将军傅友德之后，该支傅氏于明代景泰年间迁入四川仁寿，辗转几处后落脚于“华阳县虎头岩”，即后来的傅家坝场处。
傅家人丁兴旺，勤耕作，善经营，很快就成为当地望族。世代书香，耕读传家，子弟的培养教育，一直为傅氏家族所重视。晚清几朝，傅姓家族有多人功成名就，显祖扬宗，驰声走誉。傅世炜，当为永安傅氏之佼佼者。
傅世炜，少时就读省府尊经书院，清光绪年间考取进士并选任翰林院编修，先后任陕西省兴安府与凤翔府等地知府、直隶候补道，两袖清风，威望素著，后被清廷诰授资政大夫、花翎二品衔。现永安镇上的翰林街，即因其人其事而命名。
家学渊源，薪传有自，傅世炜的曾祖父、祖父与父亲，都是人中龙虎。留存陕西的“华阳傅公墓志铭”中有这样的记录：“世炜，四川华阳人。曾祖国泰，夔州副将；祖崐，建昌总兵；父汝修，陕西汉阴厅通判，皆著政声，赠荣禄大夫。”
▲因傅世炜而得名的翰林街 图片来源：巴蜀文史
傅葆琛，傅世炜之子，为傅家后起之秀。年少时，傅葆琛即被送入天津南开中学，后又投考留美预备学堂（清华大学前身），留学美国期间，先后在俄勒冈州农业大学与康奈尔大学读书。
1924年冬，傅葆琛以乡村教育学博士的身份回国担任中华平民教育促进乡村教育部主任，与晏阳初等人在全国各地推广平民教育与乡村建设运动，期间写就《中国乡村小学课程之改造》《乡村民众教育概论》等著作。
傅葆琛还先后在燕京大学、辅仁大学、齐鲁大学、江苏省立教育学院、华西协合大学、四川大学等高校任职，“绳勉工作，努力学术研究与乡邦建设”，成为我国著名的乡村教育家。
▲傅葆琛 图片来源：巴蜀文史
尊学重教，历来为傅家坝场的传统。清中晚期，傅家坝场即开设有多个私塾。清光绪年间，永安初等小学堂选址万定寺开办，后于民国时改名为永安乡区立第一初级学校，该校即今之永安小学的前身。
民国时期，傅葆琛携家人回到傅家坝，在其倡导与主持下，先后创办了私立乐育小学与乐育中学，当地的教育事业由此而蒸蒸日上，众多乡中子弟成为淑质英才。
▲永安小学 图片来源：双流教育
04
旧貌换新颜
依然保持农耕社会传统
傅家坝场一带，为近河浅丘地区。堆子山、虎头岩、石子坡、筲箕凼、老鹰沟、凤凰塘等地名，将当地的地貌表达了出来。
浅丘中不乏平坝区域，傅家坝即当地最大的坝子，这一带黄土肥沃，日照充足，主产水稻、小麦、油菜，以及玉米、花生、豆类、烟叶等，当地特产之海椒、韭黄，名声在外，远销各地。
▲傅家场市集上贩售的作物 图片来源：成都Big榜
旧时，永安场以产地瓜出名，清末文人傅崇矩的《成都通览》一书所列华阳县之乡场中就记载有：“傅家坝，即永安场，出地瓜。”
逾年历岁，时过境迁，如今的傅家坝早已旧貌换新颜，大致保持着旧时模样的，仅有顺江弯折的金马街及相邻的几条小街巷。
传统的砖木结构坡屋顶房屋，高高低低，沿街两旁栉比相连，中间有几条小巷可通往江边。临街的房屋，门面大多是可拆木板式的，前店后居，商业用途明显。
老街上，有铁器铺、烧酒铺、剃头铺，还有布店、弹棉店，以及茶馆、饭馆等各类商家。赶场天里，街上人来人往，甚是热闹。
▲沿街民居 图片来源：成都Big榜
永安场老码头就在金马街的中部，船帆远去不见影，此地空余铁锚头，码头边数株高大参天的古树，以及那些用厚实的红砂石与规整的青砖垒砌的旧墙，似乎还能证明码头的古远及其曾经的繁荣。
码头边岸上开设有两家茶铺，坐在古树下面，手捧香茗，凭观江水，当另有一番心境。离码头不远，有一破旧的宅院，坊门额匾上书“隐庐”二字，这是一座中西合璧的旧时洋房，其主人想必当年非富即贵，定为大户人家。
菜市巷，与码头近在咫尺，旧时来往商贾与船工，以及场上居民，都会在此采购或聚集，自是喧嚣繁闹，如今也空空静静，已然一处闲弄。
金马街外玉堂街口有一座门堂开阔的三进式宅院，朱楼碧瓦，雕梁画栋。该宅院建于清代晚期，前店后坊，曾为永安场上有名的李家酱园。古法酱作，为当地一绝，永安场的窝油曾经四销各地，颇受欢迎。
▲金马街一段 图片来源：《成都的那些老场镇》许平/摄
傅家坝一地，还保持着一些农耕社会的传统，朴实地道，众多的售卖竹木器的店铺和烟叶的摊点，略可证明之。大小竹木器，种类甚多，多为农用。不少人家门户外晾晒着的腌菜或豆豉，亦是一道特别的风景。
▲街边晾晒的腌菜 图片来源：巴蜀文史
说到特产食作，这里要介绍一下永安场的“胀死狗儿”。
“胀死狗儿”是一种油炸食品，主料为精米，制作程序包括磨浆、熬煮、配兑、装碗、切割、油炸等。做出来的成品，色泽呈黄褐色，外酥里嫩，味美可口。因让人嘴馋贪食，故有了“胀死狗儿”的俗名。
▲“胀死狗儿” 图片来源：巴蜀文史
永安场的豆花饭、肥肠白菜、炖蹄花等美食，也是很有特色。据说每年农历三月三，当地还会举办“娘娘会”活动，祈福许愿“抢童子”，这也是四川农乡旧时盛行的赛会。有机会，争取去现场观瞻，热闹一番。
华阳古地风光美
锦水悠悠唱永安
赏菜花，走麦田
翠竹丛丛掩林盘
故事多多的永安场
等待着客人们前来游览和发现
出行攻略
地址：
四川省成都市双流区永安镇。
门票：
免费参观。
自驾路线：
从成都出发大约1小时即可到达。
公共交通：
乘坐地铁5号线至回龙站，换乘S18路公交车到达剑南大道太平路口站下车，随即可步行15分钟到达目的地。
【栏目介绍】巴蜀文化学者徐平所著的《成都的那些老场镇》一书已出版。全书图文并茂，详细记载了成都39个老场镇的历史脉络与人文故事。该书入选成都市地方志办评选的第二批“成都历史文化精品丛书”。“成都方志”微信公号联合徐平推出“成都场镇”专栏，为大家介绍这些场镇的前世今生。
还没有评论，来说两句吧...