在中国西南的四川省凉山彝族自治州，有一个名叫“俄亚大村”的地方。
这个村子地处木里藏族自治县的深山腹地，四面环山，交通闭塞，而就是在这样一个偏远的地方，保留着一种在全国范围内几乎已经消失的婚姻制度，“伙婚”。
所谓伙婚，说白了，就是一个女人同时嫁给多个男人，而且这些男人往往是亲兄弟，听起来有些不可思议，但这个制度在俄亚大村已经延续了几百年。
俄亚大村的地理位置非常特殊，它位于横断山脉腹地，海拔高，地势陡，过去要从村里走到木里县城，要翻三座山、过两条河，单程就得走上三天，这样的环境，长期以来让村子与外界隔绝。
而伙婚的核心，其实就是“搭伙过日子”，这个“伙”字，在当地语言里就是“共同”的意思，不是为了浪漫，也不是因为感情复杂，而是因为地少人多，劳力紧张，一个家庭如果分开，各自成家，很容易养不起一家人。
比方说一块山坡地，如果分给几个兄弟，每个人都只有几分地，种不出粮食来，如果每个兄弟都娶老婆，那彩礼、房子、牲畜这些开支根本负担不起，于是兄弟合起来娶一个老婆，不分家，不分地，不分财产，大家一起干活，一起过日子。
女人在这种家庭里是绝对的主心骨，不是说她掌权，而是她要统筹安排一家人的生活，谁去种地、谁照顾老人、谁赶集换钱，基本都是由她来协调，有的人家里有三个兄弟，大哥负责种地，二哥外出打工，三弟留在家里做木工，哪一个出了状况，其他人能马上顶上。
他们还有一套规矩来避免矛盾，每个丈夫都有自己的房间，妻子如果要和哪一个丈夫单独相处，就会在房门挂上一根麻绳，这根麻绳是个信号，其他兄弟一看见，就会自动避开，不会打扰。
有的家庭甚至会排出轮值表，大家轮流相处，也算是尽量公平，这种方式看起来简单，但在村子里行之有效，几十年如一日，几乎没传出什么大的家庭纠纷。
这个制度一直维持得比较稳定，直到前些年，村里通了硬化路，汽车终于能开进来了，以前村民要靠肩挑背驮把腊肉、青稞送到镇上换盐、换油，现在货车能直接把货拉出去。
年轻人也能坐车去外面打工、上学、旅游，眼界变了，想法也不一样了，特别是一些出去工作的年轻女性，见识了外面的生活之后，回村时就不太愿意再接受“伙婚”这种老旧的婚姻模式。
很多姑娘在外面见了很多人，知道婚姻可以建立在感情和选择上，而不是为了分担家庭的生存压力，这种想法在年轻一代中非常普遍，特别是受过教育或者长期在外工作的人。
不仅是女人，男人的想法也在变，以前，伙婚是家族的安排，兄弟几个一起成家是“理所当然”的事情，但现在有些男青年在外地打工时谈了恋爱，回到家里后，直接就提出要单独成家。
有的家庭为了这个事闹了很长时间，但最后还是妥协了，虽然要分家分地，但只要能过上更自主的生活，他们也愿意。
村里的经济也在慢慢变化，随着游客的到来，一些人家开始开民宿、卖工艺品、做导游，有的人靠接待游客赚的钱比种地还多，家庭收入更稳定了，生活也宽裕了。
以前大家一起过是为了省钱、省力，现在有了挣钱的门路，兄弟分家也能活得下去，伙婚制度自然就慢慢淡了下去。
不过村里还是有一些家庭选择维持伙婚制度，那些年纪大的，已经习惯了这种生活方式，或者还有些认为，日子还能过得下去，就没必要去折腾，现在村子里伙婚的比例跟以前比已经很低了，大多数新成立的家庭都是一夫一妻制。
那说起这个制度的由来，其实可以追溯到更早的时候，据历史学者研究，在清朝时期，木里一带实行的是土司制度，每家每户都要为土司提供劳役。
劳役按人头算，一个家庭如果只有一个男丁，他被征走了，家里就没人种地、没人养家，老人孩子生活就难以为继，于是，兄弟几人留在一个家庭里，无论谁去服役，其他人还能撑住家业，这种制度在生存压力巨大的情况下，是一种现实的选择。
再加上当地的耕地资源非常有限，整个村子的耕地多是山坡地，人均耕地不到半亩，土地一旦分家就更零碎，根本不够养活一个家庭，如果兄弟分家，粮食不够吃，牲畜养不起，生活质量就会直线下降。
伙婚制度恰好解决了这个问题，把劳动力和资源集中在一起，最大化利用，从而保证家庭的基本生存。
这些现实因素决定了伙婚在过去的俄亚大村并不是一种“另类”的选择，而是一种被环境逼出来的安排，没有人觉得这奇怪，因为大家都一样，直到社会环境发生变化，交通改善、经济发展、外界观念进入，伙婚才慢慢退出历史舞台。
其实，咱们国际的一些西南地区，很多少数民族地区都有过类似的家庭制度，只不过因为现代化的影响，绝大多数地区早已放弃了这种模式，俄亚大村因为地理位置特殊、交通落后，才得以将这种制度保存到今天。
现在，随着村里基础设施的改善、电力网络的覆盖、教育普及程度的提高，年轻一代的生活方式和观念已经彻底不同，他们更注重个人选择，也有了更多的生活空间，伙婚制度虽然还在，但已经不再是主流。
未来几年，很可能会彻底消失，但这段历史并不会被遗忘，它被详细记录在政府调研报告、民族学研究、媒体纪录片中，也成为中国多民族文化中非常特别的一部分。
值得一提的是，国家在推动乡村振兴的过程中，也对包括俄亚大村在内的偏远民族地区给予了大量支持，交通、水电、医疗、教育等方面的条件越来越好，村民的生活方式正在发生根本性变化。
过去维系伙婚的那些“必须因素”，现在已经不再那么紧迫，这种转变不是人为强制的，而是生活条件改善之后自然发生的事情。
有更好的选择，当然就毫不犹豫去选了，一些先入为主的何不食肉糜，还是嘴下留情吧。
参考资料：
攀钢梯、住民宿......大凉山还有多少种打开方式？，2025-11-21，人民日报
还没有评论，来说两句吧...