宏村很牛(黟县宏村)

南湖画桥
李慕白牵马入村的画桥,玉娇龙蜻蜓点水的月沼,都已定格为银幕上的永恒,宏村,一个《藏龙卧虎》的地方,然而,当喧嚣的游客纷至沓来,他们眼中所见的宏村却是—牛。

红杨和银杏
宏村很牛,这是一个仿生牛形古水系的村落,西门宏际桥边两棵巍峨耸立的参天大树被赋予牛角的意象,北侧是红杨,南侧为银杏,均有五百多年的树龄。红杨枝繁叶茂春花秋果,落叶开花、周而复始,旧时村民办喜事,花轿绕树一圈然后周游,预示百年好合、洪福齐天。银杏孑遗古木堪称化石,黄绿交替、贞下起元,村里老人辞世,寿棺绕树三周,寓意高福高寿、子孙满堂。

月沼
宏村起于汪氏,南宋绍兴年间(1131-1162年),中原移民、汉末龙骧将军汪文和的后代汪彦济举家从黟县奇墅村迁至雷岗山下,建十三间房屋,此为宏村之始。随着时间的推移,这里逐渐形成以血缘为纽带的同宗同姓民居村落。为了家族繁衍兴盛,宏村先人接受了堪舆先生引水抑火、聚水生财的思想,对自然的山水体系进行人工改造。

月沼
明永乐年间,汪氏七十六世祖汪辛继位族长,他邀请风水先生进行地形勘查,决心大力改造宏村水系。可是,作为已上榜的举人,汪辛接到了朝廷的任命,到山西担任运粟主簿,因长期在外,一切家政、族政均由妻子胡重打理。胡重娘家西递,父亲胡礼朝是有名的风水先生,耳濡目染,她自幼便得真传,接管大任后,胡重依靠自己的聪明才智,动员全族筹集资金,制定出全村的水系规划,引西溪之水进村,凿圳绕屋,长川九曲,流经十弯,阴阳之水(溪水和泉水)汇聚于村落中心位置的人工池塘,即今天所见的月沼。

月沼
关于月沼的形状,当时村里人大都主张圆形,汪家很多族人在外做官、经商,圆月之状有寄托思念盼望团圆之意。但胡重认为,花开则落、月满则亏,满月之形并不利于汪氏一族的繁荣兴旺,而半月之状更能体现汪家子弟永远进取、积极向上的奋斗精神。月沼完成后,胡重带领族人在北岸建家族祠堂,取万事和乐、秩序为重之意,命名为乐叙堂。

汪氏宗祠

汪氏宗祠
胡重还为宏村的未来作出构想,七十二岁那年,她写下了《胡氏重孺人遗嘱》,希望后人不能止步于前,应继续把牛形村落到实处,根据牛的反刍原理,再建一个水池。这一设想由万历年间的汪周山完成,他携合族人筑堤修坝开挖更大的南湖,南湖地势较低,汇集村里的流水,起到了蓄水防洪、灌溉农田的作用。至此,雷岗山为牛首,大树为牛角,纵横交错的水圳为牛肠,月沼为牛胃,南湖为牛肚,错落有致的民居构成了牛体,村里人还在绕村的河溪上架设四座桥梁当作牛腿,宏村的牛形水系基本形成。科学的村落水系解决了村民饮用、消防、灌溉等一系列问题,宏村因水而聚,由水而财,伴随着徽商发展的脚步,他们儒商并重,在明清两代呈现出“烟火千家,栋宇鳞次,森然一大都会”的繁盛景象。

汪氏宗祠乐叙堂

汪氏宗祠胡重像

汪氏宗祠木雕
汪氏宗祠乐叙堂的正中央悬挂着三位汪姓先祖的画像,分别是被尊为汪氏一世祖的西周时期受封颍川的汪侯,汪氏四十四世祖、唐代率先在徽州发展的越国公汪华,南宋时期始迁宏村的六十六世祖汪彦济,他们分别代表汪姓的起源、徽州汪氏的发展和汪氏宏村的开基立业。内厅左侧还单独悬挂了一幅女性画像,这也打破了传统祠堂不敬女子的惯例,画中之人便是被尊为重娘的宏村水系设计师胡重,“巾帼丈夫”无愧于这份尊重。排位前悬着寓意深远的对联:“要好儿孙须从尊祖敬宗起,欲光门第还是读书积善来。”追宗慎远的积善耕读之家才能源远流长。

南湖

画南湖

南湖

南湖画桥

南湖书院

南湖书院志道堂
设计成弓形的南湖被一条长堤分为东西两个部分,长堤便成了蓄势待发之箭,弓箭的底部是“以文家塾”的南湖书院,这是皖南地区保存最为完整的家族书院,它由明末依湖而建的六所私塾合并而成,汪姓子弟从启蒙到志道,十年寒窗面湖蓄力,矢发之时一飞冲天。

承志堂

承志堂木雕

树人堂
成就一番事业的汪氏子弟回哺乡里,严谨地完善古村落的民居。如今,宏村保留了一百四十多幢明清古建筑,如承志堂、树人堂、桃源居、乐彼园,走进这些高墙深院的徽派古民居,在“四水归堂”的天井处赞叹精湛的石、木、砖雕工艺,体会着厅柱上“世事让三分天宽地阔、心田存一点子种孙耕”,“快乐每从辛苦得、便宜多自吃亏来”等醒世恒言,感叹静好的岁月。

徽派回廊

水圳
穿行于石板路上,踩着明清的包浆,水圳的流水潺潺流淌,忽然想起,这是古村的自来水道—宏村的牛肠,据说,以前村里的居民约定,早上辰时以前不得在水圳里洗漱,因为要保证下游居民的饮用,几百年的恪守,初心不变,宏村真的很牛。

牛形村落

宏村邮票

宏村邮票


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