宏村很牛（黟县宏村）

南湖画桥

李慕白牵马入村的画桥，玉娇龙蜻蜓点水的月沼，都已定格为银幕上的永恒，宏村，一个《藏龙卧虎》的地方，然而，当喧嚣的游客纷至沓来，他们眼中所见的宏村却是—牛。

红杨和银杏

宏村很牛，这是一个仿生牛形古水系的村落，西门宏际桥边两棵巍峨耸立的参天大树被赋予牛角的意象，北侧是红杨，南侧为银杏，均有五百多年的树龄。红杨枝繁叶茂春花秋果，落叶开花、周而复始，旧时村民办喜事，花轿绕树一圈然后周游，预示百年好合、洪福齐天。银杏孑遗古木堪称化石，黄绿交替、贞下起元，村里老人辞世，寿棺绕树三周，寓意高福高寿、子孙满堂。

月沼

宏村起于汪氏，南宋绍兴年间（1131-1162年），中原移民、汉末龙骧将军汪文和的后代汪彦济举家从黟县奇墅村迁至雷岗山下，建十三间房屋，此为宏村之始。随着时间的推移，这里逐渐形成以血缘为纽带的同宗同姓民居村落。为了家族繁衍兴盛，宏村先人接受了堪舆先生引水抑火、聚水生财的思想，对自然的山水体系进行人工改造。

月沼

明永乐年间，汪氏七十六世祖汪辛继位族长，他邀请风水先生进行地形勘查，决心大力改造宏村水系。可是，作为已上榜的举人，汪辛接到了朝廷的任命，到山西担任运粟主簿，因长期在外，一切家政、族政均由妻子胡重打理。胡重娘家西递，父亲胡礼朝是有名的风水先生，耳濡目染，她自幼便得真传，接管大任后，胡重依靠自己的聪明才智，动员全族筹集资金，制定出全村的水系规划，引西溪之水进村，凿圳绕屋，长川九曲，流经十弯，阴阳之水（溪水和泉水）汇聚于村落中心位置的人工池塘，即今天所见的月沼。

月沼

关于月沼的形状，当时村里人大都主张圆形，汪家很多族人在外做官、经商，圆月之状有寄托思念盼望团圆之意。但胡重认为，花开则落、月满则亏，满月之形并不利于汪氏一族的繁荣兴旺，而半月之状更能体现汪家子弟永远进取、积极向上的奋斗精神。月沼完成后，胡重带领族人在北岸建家族祠堂，取万事和乐、秩序为重之意，命名为乐叙堂。

汪氏宗祠

胡重还为宏村的未来作出构想，七十二岁那年，她写下了《胡氏重孺人遗嘱》，希望后人不能止步于前，应继续把牛形村落到实处，根据牛的反刍原理，再建一个水池。这一设想由万历年间的汪周山完成，他携合族人筑堤修坝开挖更大的南湖，南湖地势较低，汇集村里的流水，起到了蓄水防洪、灌溉农田的作用。至此，雷岗山为牛首，大树为牛角，纵横交错的水圳为牛肠，月沼为牛胃，南湖为牛肚，错落有致的民居构成了牛体，村里人还在绕村的河溪上架设四座桥梁当作牛腿，宏村的牛形水系基本形成。科学的村落水系解决了村民饮用、消防、灌溉等一系列问题，宏村因水而聚，由水而财，伴随着徽商发展的脚步，他们儒商并重，在明清两代呈现出“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会”的繁盛景象。

汪氏宗祠乐叙堂

汪氏宗祠胡重像

汪氏宗祠木雕

汪氏宗祠乐叙堂的正中央悬挂着三位汪姓先祖的画像，分别是被尊为汪氏一世祖的西周时期受封颍川的汪侯，汪氏四十四世祖、唐代率先在徽州发展的越国公汪华，南宋时期始迁宏村的六十六世祖汪彦济，他们分别代表汪姓的起源、徽州汪氏的发展和汪氏宏村的开基立业。内厅左侧还单独悬挂了一幅女性画像，这也打破了传统祠堂不敬女子的惯例，画中之人便是被尊为重娘的宏村水系设计师胡重，“巾帼丈夫”无愧于这份尊重。排位前悬着寓意深远的对联：“要好儿孙须从尊祖敬宗起，欲光门第还是读书积善来。”追宗慎远的积善耕读之家才能源远流长。

南湖

画南湖

南湖

南湖画桥

南湖书院

南湖书院志道堂

设计成弓形的南湖被一条长堤分为东西两个部分，长堤便成了蓄势待发之箭，弓箭的底部是“以文家塾”的南湖书院，这是皖南地区保存最为完整的家族书院，它由明末依湖而建的六所私塾合并而成，汪姓子弟从启蒙到志道，十年寒窗面湖蓄力，矢发之时一飞冲天。

承志堂

承志堂木雕

树人堂

成就一番事业的汪氏子弟回哺乡里，严谨地完善古村落的民居。如今，宏村保留了一百四十多幢明清古建筑，如承志堂、树人堂、桃源居、乐彼园，走进这些高墙深院的徽派古民居，在“四水归堂”的天井处赞叹精湛的石、木、砖雕工艺，体会着厅柱上“世事让三分天宽地阔、心田存一点子种孙耕”，“快乐每从辛苦得、便宜多自吃亏来”等醒世恒言，感叹静好的岁月。