阳明洞说王阳明

不管是附庸风雅，还是真想感受一下文化氛围，贵州修文县的阳明洞都值得一去。

修文县位于贵阳市北部20公里，阳明洞就位于修文县城东侧的中国阳明文化园里。

阳明洞口

明朝正德三年（1508年），大儒王阳明被谪为龙场（今修文县）驿丞，就曾居于阳明洞。

说到王阳明，那可是个了中国历史上少有的文武皆备的人物。

王阳明于1472年出生于浙江余姚，名守仁，号阳明子。王阳明的父亲王华，是明朝成化十七年的状元，官居吏部尚书，王守仁就随父在北京生活。

王华对王守仁家教极严，王守仁少年时学文习武，十分刻苦，却喜欢下棋，往往为此耽误功课。其父一怒之中，就把象棋投进河中。王守仁受到刺激，顿时感悟，当即写了一首诗寄托自己的志向:

象棋终日乐悠悠，苦被严亲一旦丢。

兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。

马行千里随波去，象入三川逐浪游。

炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。

由此，王阳明就越加发奋攻读，终于在1499年28岁时考取进士，出任刑部主事。1506年，大宦官刘瑾将南京给事中御史戴铣等人投入狱中。王守仁上疏论救，因而触怒刘瑾，被杖责四十后，谪贬至贵州龙场(修文县治)当驿丞。

王守仁到龙场后，面对“万山丛薄，苗、僚杂居”，民风愚昧的困境，王守仁没有气馁，他全心投入到推行教育开化民俗之中，受到当地百姓的爱戴。也就在这一时期，他对古籍《大学》的思想有了新的领悟。他认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，并写下了“教条示龙场诸生”，史称“龙场悟道”。

1509年九月，王守仁谪戍期满，调任庐陵县（今江西吉安）知县。次年，刘瑾被褫，王守仁也被召入京，历任吏部主事等职。1516年，王守仁出任都察院御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。

当时，江西盗贼四起，掠夺各处府县，民生不安。王守仁到任后，立即率领兵丁发起剿灭匪寇之战，连破四十余寨，斩杀俘获贼匪上万人，平息了为患多年的匪患。

同时，为了加强地方治安，王守仁建立了地方民兵自卫武装。王守仁还大力兴办学堂，刻印儒学经典，整修了濂溪书院(后更名为阳明书院)。一时间，赣南地区书院林立，好斗逞凶的彪悍民风得到改变，风气为之一新。

1519年，驻藩于南昌的宁王朱宸濠叛乱。王守仁立即募集义兵，出兵征讨。

王守仁趁宁王朱宸濠攻打安庆之机，领兵攻打南昌。宁王仓皇回兵，双方随即在鄱阳湖展开激战。大战三天后，宁王兵败被俘，历时35天的宁王叛乱被迅速平定。

当时，权臣江彬暗示王守仁将宁王释放，然后让已经南下巡视的明武宗再亲手将其“擒获”，以满足明武宗的虚荣心。面对如此情势，王守仁称病归乡，在绍兴、余姚一带创建书院讲学，不问政事。

1529年1月，王守仁病逝于江西南安(今大余县境内)舟中。

在中国古代哲学中，王阳明的“心学”是一个重要的理念。

所谓“心学”，就是佛教中禅定的“定学”。王阳明在他的《四句教》中说：

无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

“无善无恶”指人本身是没有善恶之分的，当人产生意念活动时，这种意念的行为就能造成是非善恶，这种意念就有了是非善恶的差别；正确地认识“善”和“恶”，就是良知。以良知为标准，按照为善去恶去行动就是格物。王阳明的“无善无恶心之体”,就是将传统儒学与禅宗“性无善恶”说相融通。

什么是“有理”？只要格物致知达到没有私心物欲，心中的理其实也就是世间万物的理。天理不是空谈，是靠格物致知。靠自省，即“知行合一”。心中有天理，无私心，就好比世间有规矩，有规矩就能丈量世间万物的方与圆。无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律。天理就在人心中。

由此，王阳明与另一心学代表人物陆九渊并称“陆王心学”，与程（颢、颐）朱（熹）理学并驾齐驱。

此行贵阳，其中一个目标就是修文县龙岗山的阳明洞。在某种意义上，就是去寻访王阳明的哲学思想。

阳明洞位于龙岗山半山腰，洞不大，洞中有洞，宽敞明亮。洞口外的石壁上镌刻有明代贵州宣慰使安国亨题刻的“阳明先生遗爱处”七字。还有明、清、民国时期有名者或无名者的摩崖题刻40多幅，显见后人对王阳明的推崇。

阳明洞内

据说，王阳明的“龙场悟道”，是在一夜之中顿悟的。想像这一夜，也是很有趣的：这一夜，当有月，亮亮的；当有风，微微的。绿树葱茏中，慢慢踱步的王阳明，脑中闪现着“弱肩担道义”所遭遇的政坛险恶，在流放路上的颠沛辗转，百感交集。也就在思绪碰撞的瞬间，思绪的电光石火突然闪现……王阳明疾步回房，秉烛记下一瞬间的思想火花。

想像终归是想像，不过从王阳明心学体系的奠基石“心即理”中来看，“龙场悟道”应该与环境、心境有关。被贬谪的王阳明在阳明洞生活了三年，他的“致良知”“知行合一”等哲学思想及一些散文名篇都是在此洞内“悟”出及写出的。

阳明洞外是个不大的庭院，青石铺地。有两棵古柏，相传为王阳明亲手所植。

阳明洞洞口右侧有何陋轩。

何陋轩

何陋轩，原为当地民众见阳明洞内潮湿阴暗，遂在阳明洞外为王阳明修建了一间木屋。这使他非常感动，他欣然为此写了一篇《何陋轩记》，取《论语》中“君子居之，何陋之有”的意思，将此住室命名为“何陋轩”。

在何陋轩上方，有一座六角重檐攒尖式的君子亭。周围种了许多竹子。王阳明爱竹，认为竹有罝君子的“恭、宽、信、敏、惠”五德，故取名君子亭。

漫步其间，有种接触圣贤而引发的心灵升华的超脱感。

龙岗山顶有王文成公祠，系王阳明先生所创办的龙冈书院故址。这是一座四合院，祠门上有“三载栖迟，洞古山深含至乐；一宵觉悟，文经武纬是全才”等对联二副。

书院的右厢房为一楼一底三通间小楼，抗战期间，张学良就曾被软禁在此两年有余。这个有故事的人，在历史上曾留下厚重的一笔，也曾为此赔上了毕生的自由和漫长的岁月。

张学良曾居住过的小楼

离阳明洞不远，有王阳明纪念馆。内有王阳明的生平介绍，这让我对这位“立功立德立言”的圣贤有了进一步的了解。我不算他的粉丝，但对这位文能悟道、武可安邦的全才，还是极为敬佩的。他说圣人之境界，凭借修炼自身均可达到。可我等凡夫俗子，却没有这等奢求。能做到洞晓世情、明澈清心就算是人生之大收获了。不求大富大贵，只愿身心两安。