太平天国运动（1851年—1864年），是近代史中的一次反对清朝统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，也是近代史上一次规模最大，影响最大，并影响了历史走向的旧式农民战争。
不过，由于政权中的“神权”特征，狭隘的“皇权”思想，还有时代中的种种历史局限，最终失败了。但由于这次事件的历史影响，历史意义，就成为了后人所研究的对象，成为一个专门的学术话题。
太平天国败亡后，在很长的一段时间里，相关的话题一直都是个“禁区”。因为太平天国结束于1864年，清朝依然掌权，再延续了近五十年之久。在这个时期，太平天国都作为一个“叛逆者”，“叛乱者”，“作乱犯科者”来对待，社会当然不会去谈论这样的事情了。
太平天国相关的事情，多是出现在地方志中，像太平天国前前后后影响了十几个省，在清同治朝以后，各地在修地方志时，一般都会记述地方曾经发生过的大事，而太平天国事件结束并不久，对于当时的人来说，很多都还是亲历者，亲见者，所以都会被记载一二。
但是，由于时代特性，思想观念，加上当时的地方志都是官方编纂，算是“官书”的一种，政治立场，社会立场，不同，所以，对于太平天国的人和事，都没有什么好定义，都是用“匪事”，“逆贼”之类的词来形容，同时夹带有一些偏见。
直到辛亥前后，特别是进入民国后，社会对于太平天国事件有了180度的大转变，洪秀全等人都被推崇为民族革命运动的先驱，地位抬高了，那太平天国相关的话题也就受重视了，也拉开了后人对太平天国这段历史正式研究的序幕。
民国时期，社会思想，立场的转变，人们就可以从“局外人”，“上帝视角”，“马后炮”的角度来看待这个事件了。
大量的太平天国历史研究的成果纷纷呈现，相当多的书籍也就出版了，不过，由于当时社会环境的不稳定，很多研究太平天国历史的学者，文人，研究不深，都是为出一本书而写，对于太平天国中的人和事，资料不论对错，借来参考，回来加入自已的认识，想当然的那就形成了太平天国话题“百花齐放”，而又“鱼目混珠”的局面。
当然，这一时期，也有多位真正沉心研究太平天国历史的学者，如萧一山，离廷以，简又文，谢兴尧等人，被誉为太平天国史研究第一代学者。
他们重在对史料的挖掘与考订辩伪，为还原一段真实的太平天国历史作出了重大的努力。其中，尤以罗尔纲，简又文最为著名。
罗尔纲，被誉为太平天国史学一代宗师。
他大学毕业后，就对史学研究产生了兴趣，想请校长胡适推荐到历史研究院去的，但胡适倒是希望罗尔纲跟在自己身边做学习研究，并由此，他学习到了“考证学”。本来他想从事春秋战国史研究的，但胡适劝阻，同时又因家里有事，因此，他回到了广西贵县（今贵港）老家，从而没有走向春秋战国史研究的道路。
回到家乡后，从事教师工作，又正好地方在搞史料编辑，请他进入了修志局，由此无意中走向了研究太平天国史的道路。
他利用所学的知识，充分发挥考证学的长处，形成了擅长考据的独特学术风格，寻来大量的太平天国文献资料，认真辨析当中提到的人和事，并且曾实地走访太平天国爆发地，金田，紫金的山山水水，最后搜集、整理、编纂出版太平天国文献和资料3000万字，为太平天国史研究作出了巨大贡献。
简又文，当代史学家，太平天国史研究专家，
他曾留学美国的大学，获得教育硕士学位。正是这个背景，使得他在研究太平天国史的角度又有所不同。他重点关注的是“西方人眼中”的太平天国，所以又被誉为以西方视角研究太平天国第一人。
他利用专业优势，搜集大量的西方各种出版物中和太平天国有关的内容，加以利用，累积了许多“第三方人”看待太平天国的资料，开阔了史学界对太平天国研究的思路与认识。同时，他也很注重实地研究，他曾专程的进入桂平的金田村，紫荆山，探访当地民情，地情，以了解体会太平天国在此地爆发的原由。
不过，可能接受教育背景不同，他对待太平天国历史的学术态度也不同，他更多的是侧重“英文”资料，对中文史料研究则有所欠缺，同时他也否定太平天国的农民革命性质，虽有进步性，更多的是认为传统的“打倒皇帝做皇帝”的传统套路，又是以反帝（外国势力）为主，反封建为辅的民族革命。
读史知今，宣传广西各地历史人文，展示地域风貌，讲述广西的旧事，新事。
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚，谢谢阅读关注！
还没有评论，来说两句吧...