遵义新蒲：清乘桥头“临江寺”

新蒲清乘桥

“清乘桥”，是新蒲境内一座较为古老的单拱石桥，位于新蒲新区新蒲街道新城桥社区中桥仁江河上，始建清康熙年间，由时任遵义总兵的吴之茂捐资倡导而建，距今已300余年。《中桥村志》载：“康熙年间总兵吴之茂至地，详视势之所宜，仍于古桥基架为卷桥，先疏奏河伯水神，取名‘清乘桥’，然后兴工，即以疏文为碑，立在太极洞口。康熙十年（1671年）二月二十日完工。”清乘桥横跨于仁江（洪江）河上，两岸悬崖高耸，古木茂密。桥的一侧石山上，于近年建了一亭，名“临江亭”，亭角临空，威然而立。桥下江水幽深，静静流淌。此地风景秀丽，人文历史丰厚，是“中桥”及“新城桥社区”地名之源头，为新蒲新城郊外不可多得的自然人文美景。

清乘桥边“临江寺”密林

清乘桥，是旧时遵义东部地区进入新蒲去遵义的必经之桥。因而此地美景，亦古来有之。民国三十年（1941年）正月初七“人日”那天，著名漫画家、浙江大学教授丰子恺，遵义名宿赵乃康两位先生，偕“雁荡才子”李瑜、浙江乐清人冯励青、湖南长沙人罗展等文人名宿，从遵义去沙滩为仰慕已久的“沙滩三贤”郑珍、莫友芝、黎庶昌扫墓，途经清乘桥。丰子恺见此地风景独好，便即兴作画一幅，并在画中题诗曰“湛湛江水兮上有枫，极目千里兮伤春心”。虽即兴作画，亦感时而悲，却客观地反映了此地山水的独自美丽。

丰子恺《清乘桥》画与今实物桥对比（图片来源于〈微新蒲〉）

或许，我们今天的更多人，只知清乘桥的古老，知道这里有独特而美丽的风景，却不知清乘桥头（临江亭对岸）的玉龙山上，还曾经有过一座古老的寺庙，名“临江寺”。《中桥村志》载：“临江寺，位于清乘桥桥东头玉龙山上，修建于清代，规模较大。康熙年间，修建清乘桥时，一部分工匠曾在庙内食宿。民国28年（1939年），修遵思公路架桥时，一部分工匠又在庙内食宿。解放后废弃，现为一民房。”

近年修建的临江亭

从史料记载的内容中可以看出，临江寺存在时间，比清乘桥更早。“修建清乘桥时，一部分工匠曾在庙内食宿”，且那时寺庙的“规模较大”。临江寺能有较大规模，并非一朝一夕，因此可推算临江寺应始建于清朝初年，即遵义“平播”之后“改土归流”的进行时期。从相关史料所反应的时间上看，那时的“遵湄大道”（古驿道）已经十分宽阔，已经能通过大规模的军队（平播大军之“偏桥路”），在“遵湄大道”的必经点上建寺庙，既能跟途经商旅者提供歇脚方便，更能让寺庙香火旺盛。于是，“临江寺”便应运而生。想象旧时，清乘桥上商旅繁忙，中桥街上商贸繁荣，临江寺中晨钟暮鼓，好一派热闹之景象。

香火犹存的太极洞（案台为清乘桥碑记）

1935年1月7日，长征中的红一军团一师某团作为先头部队，先期从三渡、虾子进入中桥。国民党黔军企图炸毁清乘桥，阻断红一军团东进遵义之路。无奈在桥上挖坑太浅，炸药只把桥面炸了几个不大不小的坑。红一师某团先头部队赶到清乘桥时，已经是晚上，看不清桥面情况，炊事班一小战士背了一口大锅，不慎失足踩到坑里，侧身摔入桥下河中，因背上有大锅而无法脱身，光荣牺牲却没有留下姓名，后被当地群众安葬于玉龙山下，后迁葬至如今的湘江烈士陵园。红一师某团作为先头抵达中桥后，当晚就在清乘桥头玉龙山上的临江寺设立了指挥部，并派重军架重机枪于玉龙山上，扼守清乘桥之险要之地。1月8日，红一军团命令部进驻中桥附近的陈家塘，林彪和左权在陈家塘刘守义在办公。1月10日，红一军团命令部移至礼仪坝。而驻扎于临江寺内红一师某团指挥部，直到1月13日才离开。

临江寺遗址旧屋

当1941年丰子恺一行途经清乘桥去沙滩，并在地停留作画时，临江寺应该还存在。因为丰子恺关于清乘桥的画作，是简笔画，因此今天我们从该画中，无法找到寺庙的影子。后遵湄公路另修公路桥而不再走清乘桥，临江寺便逐渐被冷落。新中国成立以后，临江寺渐渐被废弃。有群众在寺庙原址上修建了民房，但寺庙终归不是人居之地，于是后来搬离，如今存在于此的旧屋已成危房，即将倾塌。