晚潮｜山阴承余堂后人今安在

潮新闻客户端邹杭定

当朝阳洒向浩渺太湖时，我们向三山岛投去了最后的一瞥，光线柔和，草木葱茏。晨风微凉，送来了阵阵芬芳馥郁的桂花飘香。

今天又是个天朗气清的好日子，我们告别三山岛，再一次渡过波光粼粼的太湖，前往隶属苏州的环太湖小镇——木渎。江南水乡小镇都有相似的格局，小桥流水穿镇而过，鳞次栉比的商铺店面傍河而建。木渎古镇看去很像杭州河坊街的放大版，但比起河坊街，木渎显得更有个性和太湖特色。

江南水乡小镇都有相似的格局。

到了木渎，因为心里存有一个念想，很想在今天得到印证。我沿着老街，由西而东慢慢地走到王家桥，停步前后左右低头细看，终于在桥堍下，又找到去年秋天琢磨过半天，后来竟然漏拍的那块《山阴承余堂田界》条石。

去年第一次经过木渎，与家人漫步古镇，在王家桥的桥堍下，偶然发现了一块“山阴承余堂”的田界石碑，引起了我的注意和浓厚兴趣。

香糕砖路面一边田界石赫然在目。

山阴是绍兴府属下的古县名，追溯历史，可知其始建于秦，因地处会稽山之阴（山之北侧）而得名山阴县，后来行政区划屡次改变，昔日之山阴今属绍兴市越城区。

大约也是在秦初，设吴县（苏州），它与山阴立县年代相近。木渎古镇一直隶属吴县，是名副其实的吴地。这片土地，曾见证了两千多年前的吴越风云。春秋时代，吴越争霸大打出手，彼时越国不敌吴国，兵溃大败。“卧薪尝胆”的越王勾践心怀大略，进献美女西施至吴国。吴王夫差为博红颜一笑，下令给西施在灵岩山上建造馆娃宫，一时间，越国进贡而来的木材源源不断，堵塞了河港航道。“渎”的本义，是指有源流且通江海的河道，据说因“积木塞渎”的典故，古镇遂以木渎为名，一直沿用至今。

脚下这块淡淡豆沙色的花岗岩条石，目测其长约二米许，宽则不足半米。石质坚硬，碑上刻字略略偏右，字体拙朴而显厚重。从文字上看，应是“承余堂”买入良田后，在田畴四边竖起的界碑。但不知其何时，竟从浙江绍兴府的山阴，千里迢迢跑到了木渎，亦不知，为何会出现在木渎王家桥的桥堍之下。桥下宽阔的石板路上，仅此一块镌刻田界的碑石，显得非常突兀与苍凉。

越国的一块田界之碑，飞越潮涌如雪的钱塘江，竟然出现在千里之外的吴国太湖之滨，成为改朝换代的社会变动留下的痕迹与见证。假如以此而言，这块花岗岩碑石，应该是件有历史价值的文物。碑石上寥寥数字，彰显了封建农耕社会田地拥有者，对私有财产的珍惜和小心翼翼的守护。他们肯定不会想到，昔日高竖在良田边界的郑重碑石，今天已沦为路人脚下来回踩踏的铺路石板。

这个因推想而演绎的故事讲到这里，听上去似乎合情合理。站在吴国地盘上讲山阴，当然是指越国会稽的山阴。可是，此山阴果真就是彼山阴吗？答案却是不一定。

秦统一江南后，即设会稽郡，治所吴县（今苏州），从苏州至福州之间的江南广大区域，曾皆属会稽郡。后至东汉永建四年，行政区划作了调整和改变，老会稽郡一分为三，分别为吴郡、吴兴郡和会稽郡，历史上号称“三吴”。毛泽东在著名的《七律·登庐山》一诗中，曾写过“浪下三吴起白烟”的名句，“三吴”是东汉调整江南行政区划后的格局。

老会稽治所改属吴郡后，新会稽郡治所迁往山阴（绍兴）。会稽迁离后，据说在苏州地区，还有保留“山阴”作为地名的习惯，反映了古地名对一段历史记忆的延续。因此，木渎田界碑石上的山阴，有可能沿袭了苏州山阴的旧名，虽然这仅为猜想，但比越地碑石飞到木渎要来得靠谱。在古地名沿用中，带有历史惯性的例子并不少见，这也许可以解释“山阴承余堂田界”存在的合理性

可是苏州沿用山阴古地名的根据，至今没有找到，这仅仅是一种假设。

那么，或许还有另一种可能性存在：越人到吴地谋生，渐渐兴旺发达后置买了田产，当他们立田界石之时，一定不会忘记镌刻自己祖籍和堂号。联想起至今的东南亚，我曾见过许多华人，在自家房屋匾额及墙界碑石上，郑重刻上家族堂号与祖籍之地。

自先民下南洋二百年后，他们的后人早已不识中文，但仍能清楚告诉子孙，他们祖先来自安徽颍上或河南荥阳等中原大地，靠的就是勒石为碑的籍贯与堂号。中华民族和儒家文化认祖归宗的思想，早已深入了全世界华人的骨髓。

不过，千年桥栏杆，终究当不了古董卖。估计这块界碑也许卖不出什么价钱，要不然早被梁上君子借走换钱，在风高月黑夜不翼而飞。但这恰恰证明了“无用即为大用”的道家格言，老庄思想在这里得到了最悲怆也是最浪漫的体现。这块花岗岩界碑，向天默然，岁月自保，与世无争，安然无恙。

木渎古镇有千年古刹明月寺，晨钟暮鼓梵音缭绕，太平盛世，国泰民安。也许，这里就是山阴承余堂田界石碑今世最好的安身之处了。

金秋十月，王家桥上游人如织，路人匆匆鲜有停步细究者。商铺林立，吆喝声声。名声在外的苏州特产和糕饼魅力，自然盖过了过时石碑的无言诉说。