“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”从中学读到这首诗起，王之涣从鹳雀楼上看到的宏阔壮景，那个济身四大名楼的意像倩影，就灌入了我的心田，在意念深处明灭了几十年。今年7月17日下午（专门选定在下午），我偕友登上了鸛雀楼。
鹳雀楼，位于山西省永济市蒲州古城西的黄河东岸，唐代风格，斗拱结构，飞檐翘甍，塔式层级，高七十三米。楼体内部为六层，第一层介绍王之涣和关于鹳雀楼的掌故；第二、三层展现河东五千年文明史和独特的根祖文化；第四层通过声光电3D技术，介绍了鹳雀楼的来龙去脉、沧桑变迁；第五层展示地方文化和有关鹳雀楼的诗词歌赋；第六层是表达王之涣诗意的地方，设有最高的观景回廊平台。
这次运城之行，主要任务是参加运城市关公文化交流和纪念关公1865周年诞辰庆典。“半缘修道半缘君”，也意在借此机会，登上心心念念的鹳雀楼。
到达心仪大半生的鹳雀楼下，一种填胸的古意，一种放眼白日黄河的期待，一种会面神交老友的激动，鼓动我一口气登上了顶层六楼。
当步入观景平台，四野的山川物华，通过视线牵动着我的脚步，身不由已地环行一周、两周……这是何等的壮景啊！俯视苍茫大地，但见黄河像一条飞练从北方云天处飘来，擦过鹳雀楼，继续向南飘去。西南是西岳华山，奇峰峭拔，在云际间闪现。中条山横亘南天，巍巍峨峨，茫茫苍苍。再东眺，是南太行群山，朦朦胧胧，若隐若现。这里三山拱卫，一水相牵，造化出“河东”宝地。再看西方那轮白日，还高悬在华山之巅，鸟瞰着关中平原。
醉目漫步间，我来到了王之涣面前。这是一尊王之涣铜质全身雕像，位居平台西南隅，是俯视黄河，眺望华山和中条山的绝佳角度。王之涣官袍乌纱，右手握笔，左手执笺，正在审视那首登楼新作，容颜温和，神彩奕奕。我趋身前行，踏上他站立的平台，口呼季凌（王之涣表字），拱手相揖。然后与他并肩合影，挽腰抚肩，享受此刻仰慕已久、终于幸会的激情。站在王之涣身旁，顺着他的视线望去，这时我突然发现，他能够写出那首传世名篇，决非偶然。诚然，王之涣是前唐诗人大家，与王昌龄、高适齐名，笔力老成自不必说，但就是吾等凡夫俗子，值身此楼此景，也觉得诗意大发，灵感涌动。
《登鸛雀楼》一诗，是王之涣登高抒怀之作，五言绝句，短短二十字，却写绝了眼前壮景，写出了无限时空，并以此托物寄情，表达了诗人不凡身世和高迈放达的心性。
王之涣，字季凌，绛州（今山西新绛）人，祖籍并州晋阳（今山西省太原市），是盛唐著名边塞诗人。唐睿宗垂拱四年，王之涣出生于普通仕宦之家，他自幼聪颖好学，十几岁就精通经籍，善著文赋诗，但他在科举上却屡试不第。开元十四年，他以门子调补冀州衡水主簿，做官不久，就受人诬谤，随拂衣去官。此后，他居家十五年，放情山水，游历作赋。天宝元年，王之涣袭父荫再入官场，任文安县令，以为官清白、公平著称。但不久便因病去世，仅享年五十五岁。
王之涣与岑参、高适、王昌龄一同被称为前唐“四大边塞诗人”，他的诗作，多被乐工制曲歌唱，名动一时。这里还有段文坛佳话。一日王之涣与王昌龄高适酒楼宴饮，众歌伎歌舞佐酒，于是三人归避一隅边饮边听。头几名歌女分别唱的是王昌龄高适等人的诗，没有王之涣。这时王高二人戏逗王之涣：阁下与吾等齐身，歌女为何不咏唱贵作呢？王之涣自负满满，声言愈后唱者，身价愈高，若后续不唱拙作，从此不与二位诗酒为伍。话音未落，一知名歌女登场咏唱“鹳雀楼”，三人抚髯大笑，随邀众歌女同饮，深醉方休。
在此处，我与王之涣厮磨了良久，进行了心灵的对话，感谢他给世人留下了千古绝唱，又不由地循着他的视线，品着他的诗情意境，邀游了一次他的诗意天空。
“白日依山尽，黄河入海流。”这是诗人站在鹳雀楼上看到的第一景观。这里，白日所依附的“山”，是西岳华山，离鹳雀楼直线距离四十公里，晴天可以看到参差山峰。“黄河入海流〞的“黄河”，是乾坤弯由北折东处的黄河，就在鹳雀楼脚下。按照日轨与黄河的经纬座标，诗人第一眼看到的区域空间，是“河东”大地，是中华文明的发源地，是炎黄的根祖与摇篮。这里是最早的“中国“，据运城史料，尧舜禹三代圣贤，皆出生在河东运城。三圣开中华文明先河，以才德之著，创祖源人文，被后儒师法，形成了影响中国二千多年的儒家法统。诗人出生河东，祖源文化自幼耳濡目染，虽云游天下，但对故乡肯定情结深深。因而他回到河东，登楼揽胜，首先触目动怀的，当是故乡风物。诗人仰望华山白日，俯视黄河水流，一方面高歌赞美大自然壮景，但又何尝不是舒解乡愁情结呢。
王之涣初登斯楼，先急切浏览了故乡容颜，这是自然。但他是与王昌龄高适酒罢登楼，酒意仍酣，游兴正浓，哪肯罢休，胸中涌动着绝顶望远，一览天下的豪情。“欲穷千里目，更上一层楼。”他大步登上顶楼，渴望穷彻视野，目收九州山河。此时，诗人看到的，已经不是目之所及的自然物景了，而是心游八荒的神游哲思，是诗人放达高迈的心性意像。
在这最高处，我再循着诗人的视线遨游，好大的天地时空啊！诗人江湖中的身影屐痕，纷纷扑入我的视野——
我看到了三晋的人杰地灵。王之涣祖籍太原，在他的郡望大地，真是物华天宝人杰地灵，历史天空星光灿烂，名家辈出。晋文公重耳、荀子、卫青、霍去病、关羽、武则天。当朝王勃、王维、柳宗元、薛仁贵、裴度，都是影响中国历史或千古流芳的人物。此间，我们专访了闻喜县宰相村，仅裴氏一族，就出了八任宰相。
“长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催棹去，桃溪浅处不胜舟。”王之涣为人放达，诗名远扬，且好酒忱游，结交很多诗坛大家和社会名流，风云际会、诗酒唱和是生平长事；长亭相送，津渡揖别，也是平时日课。一首《宴词》和《送别》，充分表露出他的交谊繁忙和待友真诚。三晋是其祖籍故乡，他在这里留下了最多的诗作与屐痕，可惜多已秩失。
我看到了蓟北的峰火狼烟。“单于北望浮云堆，登坛杀马祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。”自大汉到大唐，北方民族一直袭扰边庭，给朝廷和民众带来深重灾难。汉家为了靖边安民，几度采取和亲政策换取一时安宁。到了王之涣时期，北方突厥屡次杀马祭旗，出兵犯边，以此要挟唐天子送女赠物。大唐度过武氏内讧，走上开元盛世，国力大增。此时突厥单于仍做旧梦，亲赴长安，求色索财。当朝天子李隆基英明神武，痛斥单于，让其空手而归，大长了汉家志气。王之涣对此扬眉吐气，十分自豪，于是写了这首《凉州词》，赋诗歌颂，以志纪念。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”从王之涣这首西塞诗中，又使我看到了河西的沙场雄关。河西走廓自前汉以来，一直是中原通往西域的门户过道，也是御敌域外的堡垒边关。这里有嘉裕关，阳关，玉门关，这三关在中华文化中，已是边塞诗的意像，也是西域烽烟的象征。
你看，在白云间的黄河上游，在万仞群山之中，错落着一座玉门孤城，扼守在雄关漫道。长期远离故乡的戍卒，因思念家乡而迁怨羌笛，何不吹起《折杨柳》的曲子，送其归乡省亲。但戍卒们也深知，这是春风吹不到的沙场边关，这里根本就没有可折的杨柳对其送别。诗人通过折柳送别的习俗和《折杨柳》送别名曲，表达了慷慨苍凉，雄浑悲壮的边关况境。王之涣好友岑参，也赋诗唱和，写出了那首《逢入京使》的名篇，加持和注脚了王之涣《凉州词》的边塞意涵：“故园东望路漫漫，双袖尤钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”另外，前辈王维的那首《送元二使西安》，则谱成了《阳关三叠》渭城曲，时不时在阳关城上咏唱，给思乡的戍卒带来些许安慰。
就要与季凌揖别了，我又远眺一下关中平原的天空，白日还浮在地平线上，已经厌厌泛红了。远上的黄河从白云中落下，然后北去蒙古折转东流，然后南下到达鸛雀楼，然后又折转而东，形成“几”字形河套，逶迤在神州大地。在王之涣仅存的六首诗中，竟有两首写入了黄河，足见黄河在他心中的地位和影响。是的，黄河九曲，牵着青藏高原、三秦三晋、中原齐鲁，她是中华母亲河，孕育了炎黄子孙和中华文明。站在高高的鹳雀楼上，放眼这条巨龙的轻曳漫舞，谁人不起中华情！“潜龙在渊〞的历史已经过去，我们已经看到了“飞龙在天”的英姿，中华腾飞就在眼前。
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