中岩寺景区中的流杯池
在四川省眉山市青神县的中岩寺景区，一片崇山峻岭怀抱着茂林修竹，宛如大自然精心绘制的青绿画卷。于这山水灵秀之地，隐匿着一座流杯池。网络之上，流传着它为北宋大家黄庭坚所建的说法，然而，事实究竟如何？让我们一同拨开历史的迷雾，探寻流杯池的前世今生。
黄庭坚，这位在北宋文坛熠熠生辉的人物，1045年出生于洪州分宁（今江西修水），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。他不仅是诗词的巨匠，开创了“江西诗派”，更是书法领域的圣手。元符三年（1100年），朝廷加官的号召传来，黄庭坚踏上东归之路。彼时，长江水涨，浩浩汤汤，阻断了他原本的行程。于是，他转而自戎洲沿着岷江逆流而上，前往眉州青神，探望姑妈黄寿安。《四川通志》记载的《游中岩煮玉泉记》勾勒出他的行踪：“黄某……步自思蒙江（现青神思蒙河，汇入岷江流经中岩寺）、唤鱼潭，长老圆亮来迎，酌玉泉，乃上岩寺。元符三年八月戊午。”我们仿若能看到黄庭坚在山间小径漫步，身旁是潺潺流淌的思蒙河水，长老圆亮笑意盈盈地迎接，一同品酌玉泉的场景。黄庭坚作诗《玉泉铭》：“玉泉坎坎，来自重险。发源无渐，龙窟琬琰。我行峡中，初酌蛙颌，龙湫百泉，莫与比甘。山僧拙赣，煮饼羹糁，我以澮茗，泉味不掩。行为白虹，止为方鉴，矢其明德，以靳苍厂。”从诗句中，我们深切感受到他对玉泉的喜爱，可遗憾的是，难觅流杯池的踪迹。
当踏入中岩寺，探寻流杯池的秘密时，我们发现这里的山石是独特的红砂岩，易于雕刻，仿佛大自然给予匠人们的一份厚礼，使得他们能够在其上尽情施展技艺。然而，这红砂岩也有着难以避免的缺点，石刻极易剥落粉化。漫步在岩壁之间，随处可见岁月留下的痕迹，剥落的石刻仿佛在无声诉说着往昔的沧桑。古人面对斑驳的石壁，往往在同样的位置再次雕琢，那份对艺术的执着与坚守令人动容。在石壁之上，“玉泉”两个大字苍劲有力，落款处“谷老人”三字，让我心生揣测，或许“谷”字之前原本是“山”字，毕竟黄庭坚自号山谷。光绪三年《青神县志·古迹》记载：“流杯池，中崖水从石壁涌出，因凿池流觞。黄山谷有《玉泉铭》刻崖上，杨升庵有诗。”另一处也有“流杯池在中岩，黄庭坚有铭”的记载，由此可知，“玉泉”二字确系黄庭坚的手笔。
再将目光投向历史的长河，淳熙四年（1177年），范成大游历中岩，在他所撰的《吴船录》中提到“凡山中岩潭亭院之榜，皆山谷书”，可奇怪的是，无论是黄庭坚，还是范成大，都对这流杯池只字未提。成书于理宗时期（1225-1269年）的《新编方舆胜览》关于中岩的篇章里，同样没有流杯池的丝毫记载。由此，我们不禁推测，在宋代，这座流杯池或许还未曾出现。
时光流转至明代，流杯池终于在历史的记载中崭露头角。明代曹学佺在《蜀中名胜记》写道：“岩又半，为流杯池，一曰太极池，有屋数楹，屋后为泉，泉流洞中。石壁四周，有黄鲁直大小二石刻。壁间宋元刻颇多。”我们仿佛能看到流杯池当时的模样，几间屋舍错落有致，屋后清泉潺潺流入洞中，石壁上有黄庭坚的大小石刻，以及宋元时期的诸多作品。嘉靖年间《青神县志》记载徐之麟《景德寺》：“岩水流杯客喜过”，更让我们感受到流杯池给当时的文人墨客带来的欢愉。
光绪三年《青神县志》中，众多文人的诗作进一步描绘了流杯池的魅力。赫瀛在《同王少参年丈登中岩时万历乙酉（即万历十三年）元宵后八日》中写道：“涌地玉泉流九曲”；佚名的《灵岩寺》中有“玉泉有水流九曲”；周伯思的《长至前三日邀游中岩》提到“山远泉流池九曲”；顾汝修的《重游中岩寺》称“何年甃石为太极，泉以此名固其宜”；青神县令吴汝翼的“石壁何嶙峋，清泉流不息。为欲引流殇，凿池成太极”。这些诗句，如同一幅幅细腻的画卷，生动地展现流杯池的美妙与文人雅士的雅集场景。
如今，当我们站在流杯池边，能看到景区精心塑造的三个古人形象，他们仿佛穿越时空，正沉浸在“曲水流觞”的欢乐之中。流杯池旁，“流觞”二字石刻静静伫立，却无人知晓何人何时刻下了这两个字。流杯池呈独特的太极形状，上面“太极池”的石刻，“太”“池”两字已有剥落，题字之人也成了历史之谜。玉泉水，这流杯池的生命之源，历经千年时光的洗礼，依然潺潺流淌，从东北流向西南。上游的石池，宛如一位忠诚的守护者，储存着山泉水，源源不断地引入流杯池。光绪三年《青神县志·古迹》记载“太公池，中岩下有石刻姜太公钓鱼像，垂竿于池，即在流杯池上”。1985年出版的《青神县志中岩志》则称“按与流杯池各为一池，形制稍小”。或许，这太公池便是如今的储水池。经测绘，流杯池直径约为 3.65米，渠内以红石砌成旋转式龙骨，巧妙地引导泉水流入。石渠深度自入水口至中心由22厘米逐渐递减至14.5厘米，而出水深度又从14.5厘米递增至24厘米，呈现出中心处高于出入水口的态势。这种设计蕴含着精妙的科学原理，以实现顺利排水的目的。景区人员介绍，出水口原本是方形，如今被水泥覆盖，布置了排水管道。中岩寺流杯池的红石所砌旋转式龙骨宽约26厘米，石渠略低于地面3厘米，形状宛如盘旋的蚊香。这般独特的形状，让人们在进行曲水流觞活动时，所处位置也别具一格，很可能是站立于石渠之上，俯身捞取酒杯，在山水之间饮酒或饮茶赋诗，尽享那份悠然与惬意。
这座太极形状的流杯池，造型独特，犹如一颗璀璨的明珠镶嵌在中岩寺的山水之间。尽管黄庭坚对中岩寺玉泉的赞美之情溢于言表，但从目前掌握的史料和实地调查结果来看，无法确定流杯池是他所建。不过，至少在明朝时期，它就已存在，承载着无数的故事与记忆，可谓历史悠久。玉泉水千年不绝，即便如今水量不足以顺畅地浮起流杯，但依然清甜可口，可供人饮用，无愧于其美名。与宜宾流杯池相比，二者有着诸多相似之处。它们都隐匿于崇山峻岭之间，被大自然的怀抱温柔环绕；水源均来自山泉水，这种因地制宜的半天然修建方式，尽显古人的智慧与对自然的敬畏；且自古以来，文人雅士在此雅集题咏不断，丰富的文化内涵如同一坛陈酿的美酒，韵味无穷，让后人在探寻中，不禁沉醉于这穿越时空的诗意之中。
（郝黎 刘天赐）
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