内地人容易对新疆产生的一些误解

我国的34个省级行政区中陆地面积最大的是166万平方公里的新疆维吾尔自治区。有这样一种说法是不到新疆不知祖国辽阔。近年来新疆旅游火爆大热，但内地人提到新疆人还是会有一些误解：新疆人是不是都和我们长得不一样？新疆人是不是都长得和娜扎、热巴一样美？新疆人是不是都不吃猪肉？这样一些误解往往是因为混淆了新疆人、维吾尔族、穆斯林这三个概念的区别。这几个概念彼此之间其实是有交集有联系的，但绝不能简单划等号混为一谈。新疆是一个地域概念，而不是一种民族概念。

新疆并不是属于某个特定民族所有，而是新疆所有民族的共同家园。新疆全称为新疆维吾尔自治区顾名思义是以维吾尔族人口为主的自治区，但生活在新疆的并非只有维吾尔族。新疆生活有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族13个世居民族。除此之外东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等民族也在新疆有所分布。我国56个民族中的55个均在新疆有所分布。所谓“新疆人”这个概念指的是生活在新疆的各民族同胞。

新疆人中有维吾尔族有汉族也有其他少数民族。有些人提到新疆人首先就想到具有异域风情的热巴、娜扎等维吾尔族影视明星，但其实汉族人口如今已占到新疆总人口的40%以上。新疆人并不都是维吾尔族，而维吾尔族也并非只分布在新疆。中国是个统一的多民族国家：目前中国的56个民族全都是历史上民族融合的产物。历史上的匈奴、鲜卑、契丹、党项等民族如今都不在56个民族之内就是因为这些古代民族都已在漫长的历史岁月中融入了其他民族。汉族是经历漫长的民族融合过程形成的，维吾尔族同样是历史上民族融合的产物。

我国学术界通常认为现代维吾尔族是古代回鹘民族与南疆绿洲的原住民以及部分汉人、蒙古人等不同族群融合形成。不过目前我国的相关书籍文献在介绍维吾尔族形成的过程时着重强调回鹘显然是将古代回鹘视为现代维吾尔族的主体祖先，但这种介绍往往容易忽略在维吾尔族形成过程中与回鹘融合的其他族群。事实上回鹘人大规模涌入如今的新疆地区是在公元九世纪。在此之前就已生活在新疆地区的原住民当然不可能凭空消失。他们有很大的可能性是与回鹘人融合形成了现代维吾尔族。

根据现有的考古证据和历史文献来看新疆的早期居民主要分为三大族群：汉人、羌人和高鼻深目的印欧人。发现于新疆库姆河的楼兰古尸和如今的塔吉克族少女长相较为相似。如今中国新疆以及邻近的中亚地区生活着哈萨克、维吾尔、吉尔吉斯、塔吉克、乌兹别克、土库曼等民族。这些民族大部分属于黄白混血图兰人种，所以他们的长相介于黄种人与白种人之间。可塔吉克族却是一个典型的白种人民族。哈萨克、维吾尔、吉尔吉斯、乌兹别克、土库曼等民族的语言属于阿尔泰语系突厥语族，只有塔吉克族的语言属于印欧语系波斯语族。

由此可以大致推断出在距今大约两千余年前的汉代西域诸国的主体居民可能就是印欧语系的雅利安人。雅利安人是高鼻深目的白种人。如今这些古雅利安人的基因仍留存在部分新疆人体内。这也是我们会觉得一些新疆人具有异域风情的原因。除了雅利安人之外新疆南部地区毗邻青藏高原羌人聚居区，所以羌人也很早就开始在新疆生息繁衍。羌人在新疆地区的活动为如今的新疆留下了若羌这个地名。公元前60年汉朝在如今的新疆地区设西域都护府以后汉人也开始涌入这一地区屯垦定居。

新疆东部的哈密、吐鲁番等地位于新疆往来内地的交通要道。自西域都护府设立以来这里就成为内地汉人进入西域屯垦定居的必经之地。公元460年至公元640年期间吐鲁番盆地甚至诞生了一个以汉人为主体居民的高昌国。直到唐代哈密、吐鲁番等地一直是汉人聚居地区。安史之乱爆发后驻守西域的唐军纷纷调往内地平叛，加之吐蕃人开始频繁入侵西域使唐朝逐渐失去了对这一地区的掌控。公元840年漠北回鹘汗国被黠戛斯人灭亡后回鹘人西迁进入新疆。进入新疆的回鹘人与当地原来生活的雅利安人、羌人、汉人融合形成了现代维吾尔族的祖先。

如今的维吾尔族继承了回鹘人的语言和其它许多特点，但考古发掘和人类分子学研究表明现代维吾尔族在基因、外貌方面与回鹘人其实是存在一定差异的。这种差异应当就是回鹘人与其他族群融合所造成的。唐代文献明确记载回鹘人“貌不类胡”。唐代的胡人其实并不是对少数民族的泛指，而是特指赤发绿睛、高鼻深目的中亚印欧人。从这条记载来看回鹘人并非赤发绿睛、高鼻深目的白种人。同样是在唐代史料中还有“自高昌以西诸国人皆深目高鼻”的记载。由此可见当时吐鲁番以西地区以深目高鼻的白种人为主。

如今生活在南疆塔里木盆地的维吾尔族主要是回鹘人与当地深目高鼻的雅利安人混血后裔，所以这一地区的人在长相上相对更偏西化。较为更靠近内地的哈密、吐鲁番等东疆地区则主要是回鹘人与汉人的混血后裔，所以如今生活在这一地区的维吾尔族长相上就相对更接近于内地人。除了维吾尔族之外新疆的哈萨克族、乌孜别克族长相也介于黄色人种与白色人种之间。这就是历史上民族融合繁衍形成的。只有塔吉克族较为完整保留了古雅利安人的基因外貌特征。如今塔吉克族是中国唯一血统较纯的白色人种民族。

此外维吾尔族并非只分布于新疆。在湖南、湖北以及河南渑池县等地也有少量维吾尔族分布。我国史学大家翦伯赞就是维吾尔族，但他是湖南常德桃源县人。湖南桃源这支翦姓维吾尔族祖上其实也是来自新疆：湖南桃源翦姓维吾尔族的祖先曾追随成吉思汗攻灭西夏。元代时翦姓维吾尔族的祖先定居于如今湖南桃源。元明易代后这支维吾尔族人归顺明朝被朱元璋赐姓为“翦”。湖南桃源这支翦姓维吾尔族由于长期生活在周围汉人圈子里，所以如今在很多方面都早已汉化。他们日常生活使用汉语、起汉人的名字、生活习惯也与汉人相仿。

至于外貌长相在经过数百年与汉人通婚混血后也早已看不出有何差异。同样的例子还有因为游戏“我被美女包围了”被网友称为“浩浩妈”的王星辰其实也是维吾尔族，但她却出生成长在距离新疆数千公里外的湖北。可能有些人印象中的维吾尔族都像热巴、娜扎那样具有异域风情，但其实生活在湖南、湖北、河南等地维吾尔族早已看不出与汉人在外貌上有何差异。因此新疆人和维吾尔族这两个概念是不能划等号的：维吾尔族的确是新疆的主要民族，但新疆并非只有维吾尔族，维吾尔族也不只是分布在新疆。

新疆人和维吾尔族这两个概念之间有交集有联系是客观事实，但绝不能因此就混淆两个概念之间的区别。同样有人把维吾尔族与穆斯林这两个概念划等号又把新疆人与维吾尔族划等号进而推导出新疆人不吃猪肉其实也是存在误解的。新疆是以维吾尔族人口为主，但新疆也不全是维吾尔族人啊。像新疆的汉族人和一些不信仰伊斯兰教的少数民族就不存在禁食猪肉的禁忌。即使是维吾尔族也并不是全都信奉伊斯兰教的。新疆的维吾尔、哈萨克、塔吉克等民族历史上受伊斯兰教影响比较深，但不能因此就说这些民族全民信仰伊斯兰教。

事实上新疆自古以来就是多民族多宗教汇聚融合的地区。新疆作为丝绸之路必经之地、东西方文明交汇之处早先曾存在过原始萨满教、拜火教、摩尼教、佛教、基督教等各种各样的宗教。直到唐代新疆还是千里佛国。如今新疆境内仍留存有苏巴什佛寺、莫尔寺遗址、克孜尔石窟等佛教遗迹。唐代安史之乱以后中原王朝逐渐失去对西域的控制。从此新疆地区开始形成一系列地方割据政权。公元10世纪喀喇汗国成为新疆历史上第一个皈依伊斯兰教的政权。公元1006年喀喇汗国攻灭了南疆塔里木盆地信奉佛教的于阗国。

此后喀喇汗国又向东对仍信奉佛教的高昌回鹘发起进攻。当喀喇汗国与高昌回鹘相持不下时契丹人西征建立了西辽王朝。喀喇汗国从此成为西辽的附庸。13世纪蒙古大征服的时代到来了。蒙古人打通整个欧亚大陆后伊斯兰教的传播再次进入新阶段。中亚、西亚的黄金家族都大量皈依伊斯兰教。元末明初一直和喀喇汗国对弈的高昌回鹘成为察合台汗国领土的一部分。至此佛教在塔里木盆地基本被伊斯兰教取代。到15世纪末连盆地最东部的哈密地区也皈依了伊斯兰教。至于天山以北的地区更是要到18世纪乾隆平定准噶尔重新统一新疆后伊斯兰教才占据优势。

换句话说伊斯兰教在整个新疆确立起优势地位迄今为止不过200多年。时至今日维吾尔、哈萨克等新疆少数民族也并非全都信奉伊斯兰教，只不过这些民族在历史上一度曾受伊斯兰教影响较深而已。宗教概念和民族概念是不能捆绑的。我国宪法尊重少数民族的宗教信仰自由。这种自由既包括信教的自由也包括不信教的自由。一个人祖上信奉某种宗教不代表他也必须信仰这种宗教。在中国“清真”是一种宗教文化和饮食习惯。我们理当尊重少数民族同胞的这种习惯，但绝不可简单粗暴将这种习惯认定为某个特定民族必须遵守的戒律。

选择“清真”是公民的个人权利，选择“不清真”也是公民的个人权利。这两者同样受到我国法律的保护。在我国存在大量的清真食堂、清真食品就是为了尊重少数民族的宗教习俗。当然没任何规定限制某个特定民族的人必须在清真食堂就餐，也没任何规定某个特定民族的人绝对不能在清真食堂就餐。是否在清真食堂就餐本质上是出于公民的个人自由选择。当你和某个新疆少数民族朋友吃饭时应当主动考虑到他是否存在饮食禁忌的问题。如果他对某种食物存在忌讳，那么你应当尊重他的选择。如果他并不存在忌讳，那么也不必刻意选择清真食品。