福州十三道其实（福州十三道开挂）

茶道的理念

中国茶道的四大理念，是指什么？ 天人合一，物我玄会 这一理念强调的是人与自然的和谐统一。茶艺美学中的“天人合一”理念源自《周易》，意味着茶人在饮茶时应摒弃杂念，与自然界的生命节奏融为一体。

道法自然，返璞归真 中国茶道强调“道法自然”，包含了物质、行为、精神三个层次。物质方面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”。是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产出好茶。

茶道精神是一种独特的文化理念，它体现了日本传统文化的精髓，包括尊重、敬意和和谐。茶道的核心价值观包括： 和谐：茶道非常注重和谐的气氛和氛围。茶道主人每个细节都力求达到完美的平衡，从而制造出宁静、和谐的氛围。 敬意：茶道主人尊重每一位客人，并以恭敬的态度对待每一件物品和环境。

中国茶道精神主要包括“怡”、“清”、“和”、“真”四个核心理念。“怡”强调身心愉悦，通过茶的保健作用实现身体健康，同时，人们通过茶道修行，达到精神上的愉悦和自我提升。“清”代表清廉、清正、清苦、清心、清寂等，意在追求身体和心灵的纯净，这一理念与道家思想有着紧密的联系。

中国茶道精神的核心理念包括“怡”、“清”、“和”、“真”四个方面。“怡”是指通过品茶来愉悦身心、修养性情，茶不仅有益健康，更能在品茗过程中领悟人生哲理，带来精神上的愉悦。“清”涉及身体和心灵的纯净，与道家思想紧密相连，体现了一种清廉、清正、清苦、清心、清寂的生活态度。

福建福州特产:福州油纸伞

福州的油纸伞可以追溯至五代十国时期，王审知率兵南下入闽建立闽国，来自中原和江浙一带的人把造伞工艺带到福州。清朝进入了繁荣期，清末民初时全市雨伞店号最多时达300多家，辛亥革命后的抵制日货运动中，福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用。

“杨常利”纸伞经过严谨的测试，展现了其卓越的品质。它可以承受1170次的收撑，伞骨不断裂，颜色不褪，即使在五级逆风中承受20分钟，伞柄依然坚固。因此，这款纸伞被誉为全国雨伞的冠军。在辛亥革命后的抵制日货运动中，福州人民更是将自家的油纸伞视为“国伞”，积极倡导使用，以对抗洋伞的冲击。

福州的工艺品有福州脱胎漆器、福州油纸伞、福州软木画、寿山石雕、福州角梳、平潭贝雕、磨漆画、马蔺草编、福州绸花、福州漆筷。福州油纸伞 福州油纸伞是福建福州的传统工艺品，其历史可以追溯到五代十国时期。

福州脱胎漆器、福州油纸伞、福州软木画、寿山石雕、福州角梳、平潭贝雕、磨漆画、马蔺草编、福州绸花、福州漆筷，这些都是福建福州的著名特产工艺品。 福州脱胎漆器 福州脱胎漆器是福州传统工艺的瑰宝，以强度高、韧性好的青山老竹为伞骨，选用优质材料，经过八十三道精细工序制作而成。

油纸伞作为福州三宝之一，样式丰富，包括花伞、明油伞、丝绵纸伞、蓝绿硼伞、双层花伞、绢印采画花伞和绢印套色童伞等。每把纸伞都需经过精细的工艺流程，从选材到绘制，每一步都讲究精细，不容马虎。角梳则是福州三宝中的另一特色工艺品。

在辛亥革命后的抵制日货运动中，广大的福州市民把传统的福州油纸伞称为“国伞”，大力提倡使用，以抵制铁骨布面的“洋伞”。

明朝为什么要迁都到北京?

政治因素的考虑。明朝时期，为了强化中央集权，更好地统治全国，选择迁都北京。北京作为历代王朝的统治中心，具有丰富的政治资源和文化底蕴。迁都有助于加强中央政府对全国各地的控制和管理。经济因素的考量。随着南方经济的繁荣，明朝具备了迁都的物质基础。北京作为北方的经济中心，其地位日益凸显。

明朝在朱棣的统治下将首都迁移至北京，这是由于当时北方边疆面临着严重的威胁，如鞑靼和瓦剌的侵扰。为了彰显其守护边疆的决心，朱棣实施了“天子戍边”的政策，并将都城定于北京； 南京作为明朝的前首都，位于江南一隅，对于控制辽阔的北方地区并不便利。

迁都北京是肯定的，朱棣决定把迁都，以一个系统工程进行。永乐元年八月，朱棣强行将江浙一带富人迁往北京。 为了留住富人，朱棣给了一个优惠政策，凡是迁往北京的，朝廷免于五年税赋。 三年后，以淇国公丘福为首的大臣们向朱棣建议，希望朝廷同意修建北京宫殿，“以备巡幸”。

明成祖朱棣决定迁都北京，主要是为了加强中央集权和稳定政权。他原本被封为燕王，统治今天的北京和河北地区，因此对北方较为熟悉。 靖难之役后，尽管朱棣成功夺取了皇位，但仍然面临着来自朝廷内外的反对声音。

具体原因如下：明成祖时，国力已经十分强盛，四方来朝，成祖认为泱泱中国，需要一座能够彰显中华威仪，繁华的宫殿。所以在北京修建紫禁城；2北京是朱棣多年经营的地方，根基深厚。

中国有几大油纸伞产地

1、泸州纸伞：作为传统手工艺品，泸州油纸伞以其精细的工艺和独特的风格著称。随着现代化进程的推进，传统手工艺遭受冲击，泸州油纸伞的生产也受到了影响。尽管如此，它依然是中国重要的油纸伞产地之一。 杭州首游态绸伞：杭州的绸伞以其伞面的绸缎材质和精湛的手工技艺闻名。

2、先前，遍地开花的伞厂（伞铺、作坊）所剩无几。中国现只有安徽泾县、婺源甲路、四川泸州、浙江杭州、湖南，还有就是日本美浓。现已被列入“非遗”保护的有泸州纸伞、杭州绸伞和婺源甲路纸伞。泸州纸伞、杭州绸伞申报得早，一同被列入为级“非遗”。

3、荥阳村油纸伞，固东镇的荥阳村是一个100多户人家的古老村落。荥阳村以出产精美独特的油纸伞闻名，荥阳村过去曾有一片沼泽地，长年生长着许多芦苇和毛竹，世居在这里的村民就利用芦苇和毛竹编制纸伞、藤编、竹编等生产、生活用品，并到集市上出售。

4、油纸伞并非仅为苏杭独有，实际上，这种传统日用雨具在中国大江南北的广大地区都有深厚的根基。它曾是人们日常生活中不可或缺的一部分，如同裁缝铺和铁匠铺一样，遍布城乡，寻常可见。然而，工业文明的兴起在上世纪五六十年代带来了巨大变革，油纸伞逐渐淡出了人们的视野。

5、著名的油纸伞有四川泸州油纸伞、浙江余杭油纸伞、江西甲路油纸伞和湖南长沙油纸伞。杭州竹骨绸伞是中国传统手工艺品，质地良好，散发着竹香，美观实用，驰名国内外。全称“西湖竹骨绸伞”，是浙江杭州西湖特产，采用杭州丝绸和印染、刺绣等方法制作，绘有西湖十景和花卉，有大红、枣红等二十几个品种。

古时候“八府巡按”有多牛?相当于如今什么职位?

1、八府巡按是指明、清时官职，民间俗称，正式官衔应该是监察御史，分巡各省称巡按御史，戏剧、小说等引用改成八府巡按，职权极大。职务的正式称为应该是监察御史。这个职务其实就是代替皇上巡视各省，是皇帝的耳目。

2、从“巡按御史”的品级上来说，如果一定要换算，大概相当于现在的“正科”职位。很多人可能不相信，但从品级上来说只能这么算。这么算起来《九品芝麻官》里面的包龙星，也只是多升了一品而已，但是权力却有了翻天覆地的变化。

3、八府巡按的职责是代表朝廷，对全国各个地方的地方官员都有着监察的权力，权力震慑到全国的全部地方官员，是一个相当厉害的官职。古时候的八府巡按相当于现在的全国最高人民法院的检察长，是朝廷的第一把手。