太平天国（1851年—1864年），是近代史上由洪秀全领导的一场农民起义，此历史事件，有着深远的历史影响，是近代历史时，最早，最重要的事件之一。
这场太平天国运动，公开资料那么多，本系列文章也写了二十三篇，很容易了解，本文就作那么多的铺垫论述了，就直说今天的主题——太平天国运动前后只经历了十余年，其实和开国六王的性格，命运有着直接的关系。
总的来说，太平天国的成事，这六人都发挥着关键的作用，是重要的核心人物，而六人的命运结局，则直接影响了这场运动的失败。
六王的命运结局，虽然各有不同，但按各王具体的情况划分，实际就三种，二正二负二不理：
一，天王洪秀全，冀王石达开，此为二不理；
二，东王杨秀清，北王韦昌辉，此为二负；
三，南王冯云山，西王萧朝贵，此为二正。
为什么按命运归类，这六人是如此划分呢？这就和他们的经历相似有关了。
第一组，二不理，天王洪秀全，冀王石达开；
按年龄来说，洪是六人中，最年长的（1814年）；而石则是最小的（1831年）；
按年限来说，六人中，两人亡得最后，但结局类似，都不好，洪（1864年）后被掘出鞭尸，石（1863年）凌迟；
按权力官位来说，洪是老大，石是老六；
按历史评价来说，洪是最无能的，石是赞誉最高的；
按天国重要贡献来说，洪创教（读《劝世良言》），石则一路当先锋，为定都天京立下赫赫战功；
按对天国发展态度来说，定都天京后，洪不思进取，不理朝政，长期放任，把控不住，只顾天王府中事，所以定都天京后，少有洪秀全的正式记载；石则在天京之变后，作为仅剩的开国最大，最得力的元勋，再也不理天国事务，反而领兵出走，带着一大帮天国精英，变成了流寇，与太平天国南辕北辙，越走越远，最后兵败大渡河。
第二组，二负，东王杨秀清，北王韦昌辉；
按年龄来说，两人相仿，杨（1823年），韦（1826年），
按年限来说，杨，韦死于同一年（1856年），相隔刚好两个月，，正好处于太平天国发展的最高峰时期结局也类似，只是用词不一样，一个被屠杀，一个被诛杀；
按权力官位来说，杨是东，老二，韦是北，老五；
按历史评价来说，杨，韦二人在太平天国史中，基本都是负面为主的形象，对权力的渴望，对现实待遇的不满。
杨不甘位于次席，常以代“天父”名，连天王都不放在眼里，意欲成为“王上王”；韦也是一样，身为老五，但由于出身不同，不甘受制，天京事变中，不断扩大屠杀目标，甚至连天王府都想血洗。
按天国重要贡献来说，杨在冯云山被捕后，组织处于混乱之际，以“降天父于身”的手段，稳定了局势，最后救回冯云山，不然太平天国能不能起事都另说了；而韦作为当地主富户，则为太平天国注入了第一桶发展资金，为筹备作出很多的努力，同样，没他的注资，太平天国能不能起事，何时起事，也都另说。
按对天国发展态度来说，杨处处打压洪，还节制各王，引发了领导层的矛盾，猜忌，增加了派系划分，为天京事变埋下了伏笔；韦在长期被打压之下，最后借题扩大“杀东王”的命令，变成了“屠东王系”，“血洗天京”，众多广西老兄弟，天国奠基将士死于非命，太平天国发展由鼎盛开始下拐。
三，南王冯云山，西王萧朝贵，此为二正。
按年龄来说，冯（1815年），萧，不详（估计和杨，韦相近），
按年限来说，冯，萧死于同一年（1852年），都是被炮轰而亡，都正处于太平天国奋斗期，奔向天京的路上，冯在准备冲出广西之时，在全州中炮，重伤不治；萧则在冲出广西之时，在长沙城之战中中炮，重伤不治；是六人中最先阵亡的。
按权力官位来说，冯是南，老三，萧是西，老四；
按历史评价来说，冯，萧在太平天国史中的地位很高，都还比较正面，有文冯武萧之说。冯游说了众多人信奉入会，开创了太平天国各种规章制度，被誉为天国根基，等等，为后来的洪仁轩打下了坚实的政治基础。萧为武第一，他的忠勇，连后面被世人称道的石达开都自叹不如。
按天国重要贡献来说，冯为太平天国的建立，政权的事业，方方面面，作出了巨大的努力，如果没有冯，当初在贵县赐谷村（今贵港），洪秀全失望的回广东时，冯也直接回广东，那就没有太平天国这回事了，正是他半道走经桂平入紫荆山，才引出了太平天国这档子事。
萧看起来只是忠勇，但实际上，在成事之初，冲锋路上，队伍经历了困难，出现了军心不稳的情况，正是他以“成人不自在，自在不成人”的态度，极大的稳定了队伍的思想，并带头冲锋陷阵。
按对天国发展态度来说，比如现在很多人对这段历史假设，如果二人不死，经历到太平天国定都天京，那历史就是另一回事了。因为六王中所有人加入这个组织，与都有冯的关系，六王如一串珠子，洪杨萧韦石是五颗珠子，那冯就是穿串珠子的那根绳子，冯在五珠就齐，冯不在，五珠跌落就四散了；而萧也有“代天兄”的手段，和杨秀清的“代天父”如出一辙，相互节制，虽说萧的地位有所边缘，但有萧在，杨还不至于那么无所忌惮，萧不在，杨就更加放任自我了。
当然了，六王命运终是有所注定，只是在那个时代的历史环境下，太平天国的历史也是这样的发展，如今谈起，只是故事罢了。
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