红尘里的一方净土

作者：段金泉

从琼岛飞赴蓉城，我前往的第一站便是杜甫草堂。

最美人间四月天，蓉城及周边可供赏玩的景点很多，但我依旧惦记着浣花溪畔的那几间茅草小屋，以及留存在那里的千年史诗沉淀，还有属于诗圣的那片绚烂天空。

地处闹市红尘之中，杜甫草堂却犹如一处寂静的世外桃源，成为众多朝拜者心中的诗和远方。步入景区，沿着当年诗圣的足迹一路追寻，似有久别重逢般的感觉。以山水为背景的三个园区，既有碑亭祠堂的庄重与肃穆，又有江南园林的婉约和灵动。园内有苍翠的松柏，有茂密的竹林，有怡然的花草，有幽僻的石径、有幽深的碧池，有流淌的溪水，几间茅草小屋，掩映在田园风光般的诗意里，清幽而雅致。

“李杜文章在，光焰万丈长。”在灿若星河的唐代诗人中，李白与杜甫，代表了当时诗歌的两大流派。相较于李白诗歌雄奇豪放、清新俊逸的浪漫主义理想，我更喜欢杜甫诗歌沉郁顿挫、忧国忧民的现实主义情怀。

杜甫出身于一个官宦世家，他的祖父、父亲都是朝廷命官，家庭条件优越。用现在的标准来看，绝对是个衣食无忧的“官二代”。他七岁能写诗，年轻时漫游大半个中国，过得潇洒自在。但是，他两次科考都没考上，仕途之路并不顺利。进入中年后，迎接他的几乎都是霉运。

“安史之乱”爆发后，杜甫逃往风翔投奔肃宗拜为左拾遗。后因得罪肃宗，被贬华州司功参军。这年冬天，他回家探亲，还没进门就听见一家人惊天动地的哭声，原来是自己的小儿子被活活饿死了。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“入门闻号咷，幼子饥已卒”，杜甫回忆十年长安生活，写下了这首著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

长安难安，杜甫便带着家人翻越陇山，在秋风萧瑟时来到秦州(今甘肃天水)投靠亲友，希望在秦州可以建一个草堂，过上安稳的日子。但他的这一愿望，仅仅过了三个月就化为泡影。这时，他接到同谷县(今甘肃成县)县宰的来信，邀请他到同谷去，结果却沦落到在山间捡拾橡栗、挖掘黄独块茎充饥的地步，全家生活几濒绝境。

走投无路之时，杜甫携家带口，在一个寒冷的冬天由陇入蜀。几经波折，几经辗转，历尽千辛，来到成都。

这一年是公元759年，杜甫时年48岁。

杜甫到成都后，得到剑南节度使严武和诗人高适的周济和帮助。杜甫的祖父杜审言和严武的父亲严挺之，曾同朝为官，杜甫和严武从小就认识，算是世交。严武帮他在西郊的浣花溪畔，修建了几间茅草屋，还向朝廷推荐他当上检校工部员外郎，全家人总算暂时安顿下来。平时，严武常给他送些柴米油盐之类的生活用品，诗人高适也常从郫县给他送竹筒酒等。杜甫在村里还有一些酒友，与从茅屋路过的人，隔着篱笆也要对饮两杯。

园内最令人注目的茅屋故居，是依据杜诗描写和明代修葺扩建时的格局恢复重建的。故居建有客厅、书房、卧房、厨房等，看上去十分简陋。在这间茅屋里，杜甫写下了许多传世名篇，如千百年来为人们广泛传诵的《茅屋为秋风所破歌》。一个在自己的茅屋即将为秋风所破，雨中“床头屋漏无干处”的穷困潦倒之人，还牵挂着那些流离失所的贫苦百姓，祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这至纯至真至善至美的人间大爱，彰显了诗人忧国忧民的家国情怀！

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”走出茅屋，有一条连接草堂的红墙夹道小径，挺拔的竹子与深红色的墙壁相映成趣，有许多迎风摇曳的似锦繁花，它们摆动的模样，像人们在跳红绸舞，为草堂内的景色平添了几分清雅和风致。花径门楹两旁，有郭沫若先生撰书的对联“花学红绸舞，径开锦里春”，为花径注入了浓浓的诗意。花径的尽头是“草堂影壁”，有清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字。1958年，毛主席视察草堂时，曾对着这两个字久久凝视。如今，作为草堂的标志之一，游人多在这里拍照留念。

草堂的中心位置是诗史堂，也是草堂旧址的主体建筑。通过杜甫留下的1400多首诗，真实地反映了“安史之乱”前后的社会现实。杜甫被后世称为诗圣，其诗歌作品被称为“诗史”，建筑因此名为“诗史堂”，主体建筑为清嘉庆十六年（公元1811年）修建。匾额“诗史堂”三个字遒劲有力，由曾是清代翰林的邵漳补所书。诗史堂正中，塑有一尊古铜色的杜甫立像；东西两侧，是“中国诗歌史上的双子星座”杜甫和李白的塑像。李杜二人年龄相差十多岁，诗歌创作风格不同，但这并不影响他们之间的真挚友谊。

诗史堂里，有朱徳元帅“草堂留后世，诗圣著千秋”的对联；还有陈毅“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”、以及郭沫若“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”的诗句，表达了对杜甫忧国忧民情怀的敬意。

杜甫在成都的四年，是他一生中比较安定的一段时间，也是诗歌高产时期。他在这里共创作了240多首诗词，比如编入中学教材的《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”；《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等等，都是在这个时期创作的。

这期间，杜甫曾两度离开过成都。第一次是因严武受朝廷嘉赏，离开成都到长安，杜甫便携家带口到中江、阆中等地，严武回成都后，把他请回。杜甫最终离开，是严武英年早逝。当时他早已辞去工部职务，没有了薪水，一家人的生活全靠朋友接济。严武离世后，断了他的生活来源，《茅屋为秋风所破歌》就是诗人离开成都之前的真实写照。

公元765年，杜甫携家人经水路出蜀，至夔州又滞留二年。出三峡后漂泊于荆、湘，以舟为家。公元770年，杜甫病逝于湘江舟中，卒年59岁。

杜甫一生漂泊，晚景悲凉，关于他的死因，坊间还有赐死、饿死、淹死之说，究竟是怎么死的，至今仍然是个未解之谜。

杜甫离开成都后，草堂破败，直至唐末诗人韦庄寻得，在旧址之上重修草堂，此后历代均进行了修葺扩建。时至今日，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局。新中国成立后，又并入了梅园、草堂寺建筑群，于1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。