金盏淀寻踪

位于朝阳区东部金盏乡，坝河与温榆河交汇处的坝河口蓄滞洪区将于今年底完工，届时将重现历史上的“金盏淀”景观。

明末清初《方舆纪要》载：“金盏儿淀在（通）州北二十五里，广袤三顷，水上有花如金盏，因名。”历史上，京东一带多湿地水塘，水草丰茂，繁花似锦。明清以后，因开垦农田，水泽湿地逐渐消失，金盏花开的景致便成为记忆。

金盏淀有金盏花

据《北京市朝阳区地名志》载：“金盏村分属金盏村东、金盏村西两个村委会，历史悠久。明万历二十一年（1593）已有金盏村。名称来历据《日下旧闻考》引《方舆纪要》：‘金盏儿淀在（通）州北二十五里，广袤三顷，水上有花如金盏，因名’。村由淀得名，沿用至今。地处温榆河旧河湾南岸，地势低洼，平均海拔23.5米。”由此可见，金盏村原为金盏儿淀，而淀中有花如金盏。

金盏淀之花是何种花卉，说法不一。据朝阳区档案馆编写的《难忘乡愁·朝阳乡村记忆》称：“金盏乡辖域古有浅湖，因湖荷开花浮若金色盏杯，故名‘金盏淀’。明代先民围淀而居，以淀名村为金盏村。”由此可知，金盏淀之花为形似金盏的荷花。

也有说法认为金盏淀之花就是金盏花，又名金盏菊。据传历史上的金盏村地势低洼，有大面积的水淀子，水草丰茂，其中生长最多的是一种形如金色杯盏的花卉，俗称“金盏儿”，又称“金盏花”。其可入药，花、叶可凉血、止血、消炎，根能行气活血。清道光年间，村上有“德正堂”药铺，所售草药多为自制，其中有一味名“金盏散”，就是用金盏花的叶子和根儿配制的，可治疗多种病症，颇受十里八乡村民的青睐。1949年以后，为了发展农副业，将包括金盏淀在内的大部分水面开垦为稻田、鱼塘，金盏淀逐渐消失，也就不见了金盏花开的景致。据《北京花卉》载，金盏花别名金盏菊、黄金盏、常春菊、醒酒花，为菊科，金盏花属。原产于南欧的一二年生草本花卉。我国早在宋代即已引种。花为顶生头状花序，中央为筒状花，有黄和黄褐两种颜色。花期在春、夏之间。其生长强健，比较耐寒，不择土壤，植于肥沃向阳的地方生长更好。其花在各地多有繁殖，也为北京地区春夏时节常见花卉，更多在水泽、湿地野生。花多呈橘黄色，形如杯盏，植株矮生，花朵密集，花色鲜艳夺目。

九十九淀知何处

历史上北京地区有着丰富的湿地资源，据清乾隆年间《日下旧闻考》载：“淀，泊属，浅泉也。近畿则有方淀、三角淀、大淀、小淀、清淀、洄淀、涝淀、护淀、畴淀、延芳淀、小蓝淀、大蓝淀、得胜淀、高桥淀、金盏淀……凡九十九淀。”而京东温榆河、北运河西侧有金盏淀、延芳淀等。辽金元时期为皇家游猎之地。《辽史·地理志》载：“延芳淀方数百里，春时鹅鹜所聚，夏秋多菱芡”，该书还记载了皇帝后妃和文武百官春猎的情景。

明初及永乐年，朝廷多次将山西、山东等地人口迁至北京周边屯戍、屯田。由此京畿的部分水泽被排干湖水改为粮田。清初实行圈地制度，顺天府及周边的农田分发给八旗人口为业，即畿辅旗地。当时通州辖域的许多水泽、农田也被变为畿辅旗地，由此水泽、淀泊减少，但仍有水淀景致可寻。清康熙年间，在京任职的张埙曾游历京畿，并赋《采桑子》：“九十九淀知何处，风色初浑。云气初昏。直趁盘雕下海门。我来独过黄花店，花尽空村。酒冷空尊。系马婆娑秋树根。”清末诗人洪繻有诗曰：“京师九十有九淀，一淀一薮如江沱。”

明万历年间，在金盏淀形成聚落，后分为东西两部分，称金盏东村、金盏西村，属顺天府通州。1928至1945年，金盏村属河北省大兴县。1948年出版的《北平市城郊地图》有“金盏村”标注，东南邻雷庄，西北邻小店，温榆河自西北向东南而流淌。同年出版的《通县地图》亦有“金盏”标注，地处温榆河与坝河之间。1950年划归河北省通县三区。 1954年成立金盏乡，金盏村为所辖自然村。1956年划归北京市东郊区，1958年改称朝阳区，金盏村隶属金盏乡。1961年成立金盏人民公社，金盏村域设金盏大队，此时已无“金盏淀”，村域周边皆为农田，盛产水稻、小麦、玉米等。

2004年5月，楼梓庄乡并入金盏乡，由此使乡域总面积达到50平方千米，是朝阳区面积最大的乡。坝河与温榆河交汇处的坝河口蓄滞洪区工程便在该乡东南部。

庙宇古树见民俗

金盏乡地处温榆河与坝河交汇处，地势低洼，多水泽、淀泊，特殊的地理与地势，孕育了独特的地域民俗文化。历史上有众多寺院，且以真武庙、龙王庙、马神庙居多。

乡域内的金盏东村、金盏西村、长店、小店、黎各庄、北马房等村落均建有真武庙。这些聚落均距温榆河、坝河不远，历史上多水患，仅清代就发生过多次水灾。民间视真武大帝为北方神祇，属水，故建真武庙。水者黑也，故以青（黑）瓦覆以庙顶，尽显黑色和水的元素，以祈望真武大帝保佑，不为水患所害。据传，每年农历三月初三为真武大帝寿诞，村民们多来庙中进香祈福，以求趋吉避凶，安居乐业。金盏东村真武庙位于村子南部，内殿院落有松柏，外殿有古槐。殿内供奉真武大帝及瘟神、二郎神。黎各庄真武庙位于村西，建于明永乐年间，庙由正殿和东西配殿构成，坐北朝南，呈正方形分布，正殿内供奉玄武天大帝，即真武大帝神像。配殿供奉青苗、药王、马王、城隍、观音、土地诸神。

乡域内沙窝村、马各庄、北马房等村均建有龙王庙，民间传说中龙王是管雨水的神，建龙王庙以求龙王降雨润禾苗，年年五谷丰登。但金盏乡一带的龙王庙据传 不是“祈雨”的，而是“镇雨”的。因为历史上金盏一带地势较低，多为水泽，一下雨就容易造成涝灾，所以庙里供奉的是北海龙王敖顺，它是北京众多龙王庙中罕见的“求晴不祈雨”的收水龙王庙。因北方属黑，龙王庙的瓦也都是黑（灰色）的。

乡域内还有过三座马神庙，一座位于东窑村，称马王爷庙，一座位于北马坊村，称马王庙。一座在马各庄，称马神庙。历史上金盏一带水草茂盛，辽代已设御马坊，为朝廷养马储料之地。明代实行马政，此处便为皇家养马之所。清代设御马场，由御马监太监管理。马王，也称马神，即传说中的马王爷，全名叫“水草 马明王”，又称“马天君”。据传马王爷明察秋毫，惩恶扬善，还是骡马等大牲畜的保护神，特别是受到驮行、马户的爱戴。金盏一带的马神庙规模大小不同，一年四季都有祭祀，目的是为了保佑马匹四季平安。清代富察敦崇《燕京岁时记·祭马王》称：“马王者，房星也。凡营伍中及蓄养车马人家，均于六月二十三日祭之。”

此外，金盏乡域还有崇兴寺、关帝庙、玉皇庙、行宫庙、大寺庙、五帝庙、二郎庙、娘娘庙、福地庙、神灵庙、四神庵、上庙、下庙等数十座，因年代久远，这些庙宇大多已消失，极少数尚有遗迹可寻。

金盏乡域也多有古树，并伴有相应传说，体现了民俗文化的深远影响。

“妈妈树”在金盏乡小店村村西。据《北京郊区古树名木志》载：该树高10米，胸径1米，冠幅4米×6米。树形奇特，在树干距地面2.5米西南方向有一馒状瘤突形似乳房，树冠形似女士的云鬓，故名“妈妈树”。该树的树龄达500年以上，被列为一级古树。当地盛传，这是一株“神树”，由送子娘娘幻化。早年间，时有村中不孕妇女到此上香求子，也有远近村民到树前认其为母，以求吉祥，故又称“干妈树”“干妈柏”。另传，这棵古树根深叶茂，已得日精月华之灵气，能预告天气变化，只要树叶沙沙作响，附近区域就有可能刮风下雨，所以村民们从树下经过时，都要上前拜上一拜，以求风调雨顺，平安吉祥。

“龙树”地处金盏东村南上坡庙前，也是一株异常珍贵的古红柏，树龄300余年，树径1.5米。该树遒劲挺拔，枝繁叶茂，巨大的树冠形似苍龙，故称“龙树”。因西边不远的小店村有“干妈树”，故村民们也称其为“干爹树”。两树遥相呼应，人们便将其合称为“夫妻树”“两口子树”。

来源：北京晚报·五色土

作者: 户力平